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原则的奉告

——为什么你们没有资格得到胜解?

原则的奉告 (谤佛之徒陈宝生-恒生假活佛 不能依止)  

 

你们看到这篇如實真心之奉告,一定会认为我在胡乱谩骂你们,这样的想法就大错特错了。这不是谩骂,是对你们恰如其分的身份和后果定位,换言之,也是良药苦口利于病,忠言逆耳利于行,我是以真誠的善心救你们。

 

南无第三世多杰羌佛乃至高顶胜古佛降世,此并非自称而是众德贤圣行文认证附议的古佛降世。你等邪类盲孽,焉有资格提問于佛求其胜解?但我今不教化尔等,尔等真还不知自己不但是经律论三藏外行,且还是犬翔堆上的臭蛹,总是翻来扭去,最终还得天然抛尸于粪,可怜呜呼,地狱有份。出自于菩提圣心,就由我这个佛陀座下的三流弟子来明确告知你等邪恶妖孽吧。记住,我不是为名利而说,而是要让你等明白,自己是何等低级渺小,是何等不具资格求得法义胜解的。

 

最近,你等恒生弟子在网上提出问题,因尔鼠辈不通三藏,提问荒腔走板,却自不知羞耻。如哪部经有说莲花生大师有回春法?哪部经又说了维摩诘圣尊是多杰羌佛第二世?哪部经典又讲弥勒佛和释迦佛陀曾经是师兄弟关系?多杰羌佛真身是什么身等等。还引出几段《楞严经》原文要求为其说义。

 

首先,你们要明白,佛法的义理,包括经中一语一偈一咒,都是无上尊贵,要在恭敬中求学。但凡初入三藏经典门梁者,都知道佛经法语的珍贵和尊严,必须诚心恭敬方可求问。舍利弗、阿难等所有尊者菩萨,在请南无释迦牟尼佛讲说法义时,个个都是合掌恭敬以膝着地白佛而言。能海法师,为求佛法,每天背水来回走40里路到跑马山,只为向降巴格西求得法本中的一句话。从古至今,你们何时见过、听过有邪恶之人或邪恶猖妖以邪恶轻慢之心得到过佛法?《毗奈耶经》和《本生传》中均说到:不要对态度不恭敬的人、没有生病却包头巾、戴帽子的人、打伞、拿手杖、带凶器的人说法。而你们,原本已是十恶之徒,谤佛诽经毁灭佛像之阐提,分毫不具闻听胜解经义的资格。你等更恶劣的是,对佛法没有丝毫点滴的恭敬心,你们提问时,莲花生大师去掉了大师二字直呼其名,维摩诘圣尊去掉了圣尊二字直呼其名,多杰羌佛去掉了佛字,直呼其名!就凭这几条其随便一条不净业行,你们就是背乱伦常的辱佛妖孽,还能有任何提问资格而得到佛陀胜解经义吗?你们以为自己是谁?佛菩萨的圣号是你等妖孽臭气能呼的吗?除非你能请佛降下真精甘露在远处弟子手捧的钵中,除非你能拿出圆满无缺的五明聖量,你就可以直呼其名我不敢非议,因具平等覺量故!

 

而且,佛法在恭敬中求还只是第一步,就算你恭敬求知经义,也不一定能听到经义,还要看此人具不具善根。就算具备善根,也要看缘起是否成熟,是否应该了知这个义理源流,故于法中有择诀一法。藏密噶举派米勒日巴祖师寻找玛尔巴上师,见到一挖地老人时,问知不知道玛尔巴上师住在哪里?老人本身就是玛尔巴上师,当时却并不告诉他,而是首先让他劳动,要他挖完半亩地,米勒日巴祖师恭敬听命服从,以此作为考验。米勒祖师挖完地后上山找到老人,问玛尔巴上师居住何处,这时老人才说:我就是玛尔巴上师,你还不顶礼!这还仅仅是问到玛尔巴上师的住处在哪里而已,还不是问经中一偈一语,更不是求胜解了悉法出源流。米勒日巴祖师为了学到佛法,以何等虔诚的心,费了何等千辛万苦,尽了何等对佛菩萨的纯净忠诚,最后,玛尔巴大师才传了他大法。又如显宗经藏,菩萨能听的,罗汉不能听,罗汉能听的,凡夫没有资格听,所以才有佛说《妙法莲华经》时五百罗汉退席,因为他们不具资格闻听。这五百阿罗汉还都是具足清净比丘戒,一心恭敬十方诸佛的圣者们,而邪师恒生及其恒生弟子派等,谤佛诽经、毁佛像、灭法音,本是五毒阐提罪子,怎能有资格听解经中一语一咒一偈及法源始注?例如波旬魔王的子孙们,在没有虔诚皈依佛教、成为真心信愿的佛弟子时,释迦佛陀是不会为魔妖邪怪说经中一语的,只会为开解诚信众生而广义说法,魔妖最多于中旁听。这正如南无第三世多杰羌佛所说法音,乃是为众生的大事因缘而为所说,并非尔等妖孽们能以邪心求得胜解的。你们不仅不具恭敬,更狂背伦常,骄慢辱佛,能为你们这样的孽妖开经说法吗?能为你们引经据典吗?能告知你们哪一部经上有佛之所说云云吗?你们有资格得到经义论题的正解吗?《毗奈耶经》及《本生传》所定,不对态度不恭敬之人说法,谁给你们说谁就是轻慢世尊、轻慢佛陀所说经藏,轻慢丹珠尔、甘珠儿、密典、伏藏,轻慢马哈、阿努、阿底、三约嘎和合教规,更况更高佛陀顶胜法义之境觉二行等佛法教规!谁为你等解说经义、源流,当与你等同担罪业!

 

你们不是号称觉域派恒生弟子,是西藏密宗吗?身为密宗法门,却不懂得除了三藏经律论和密典之外,有印度传承的心印传承,有放光表示传承,到释迦迥乃祖师时有经幻心传承,莲花生大师时有心印、放光表示及口说三种传承和密义源流,白惹渣那时有口说传承、耳传承,莲师伏藏内密中,有内密传承、胜义内密传承等等。这些传承史历,甚深渊源批注之奥义,至少要虔诚极度,具有三藏基础,并于众缘和合方可提问獲解,视其因缘成熟方可为之点化,否则不可为之开解胜义。更何况你等罪孽大如山海的人,有什么资格听到超越藏密的更高佛陀教法义理呢?你等明明只是鼠辈妖孽,就算把你们提升等级来看,也不过是树叶上一只蚕食青叶的小毛毛虫,却偏要认为自己是一条飞天龙,可怜愚痴至极啊!

 

你们所提的问题,恰恰暴露出你们没有读三藏经律论,没有读密典,更没有机会因缘深入过一点伏藏,更不知佛陀之甚深教法。一句话,没有佛教学识基础,没有如法守戒,才会导致自不量力,处处违经叛教还自不知!就算你等放下屠刀,不再为害大众,不再骗行,愿意学佛,也必须是先学三藏,经过考验,确定纯净虔诚之心时,方可据礼恭敬祈请,或可求得解义和源流出处。你们想想,恒性嘉措仁波且,比你们陈宝生诚太多倍,为求佛法,环台湾岛长头大礼拜南无第三世多杰羌佛和度母,才闻得一经法义,学到一部法。赵玉胜居士,虔诚极,有了宁舍生命不舍法的决心,能放下世间万有一切我执,又逢恶病死神降临,多重因缘所汇,才能得见南无弥陀!而你等愚痴障业人,毫无恭敬,满怀波旬魔子魔孙愿力,骗财骗色祸国殃民恶贯满盈,宁愿为恶,也要谤法,也要骗财骗色,还想偷得经典法义疏注正解,何其愚致骨髓,天大妄想!

 

禅宗二祖慧可大师,何等虔诚,为求胜解,在嵩山达摩祖师处跪求,祖师不为其说一句法。达摩祖师说:要我为你说法,除非天降鸿雪。二祖跪地三天三夜,虔诚感召天降大雪,二祖再求:天已降雪,请圣尊为我说法。达摩祖师说:此非鸿雪。二祖为表至诚,以戒刀断臂,血染其雪,捧红雪再求,达摩祖师方为二祖说法。你等却恰恰相反,谤佛诽经,毁灭佛像之妖孽鼠辈,辱没深法奥秘经义源流,视至尊佛法为口角儿戏,何其愚痴乳臭,欲行猖獗却皮之不存焉得毛孔有基!

 

你们所谓恒生 “大宝上,二十多年也未能学得内密灌顶的传承,这是为什么?因为他不具资格,因为他的德行离内密灌顶十万八千里之遥。即便在他最虔诚的时候,他也只是一个波旬魔子小杂妖的根性。而你们这些人,最多就是小杂妖下面的盲同妖,除了诽佛之行,毫无敬佛之心,焉能佛前得知圣解?!你们正是《毗奈耶经》《本生经》所说不可对之说法的无有恭敬心之辈!

 

以上所说均是佛法正教正典正理,但我还是为你等愚妖略作提点以示菩提之教,以扬圣教威光。莲花生大师来源于色究竟天,莲师修成返老回春之相,已为三时不变,呈显十六岁尊容,在密典、在伏藏、在口耳心传、伏藏静、猛、速、顿、渐、超之法中有载录,连普通圣者都只能闻其皮毛之理,何况恒生杂妖,盲同妖孽宵小,做梦也不可能听闻到!就凭你们这样的孽行蠢笨,还想盗法,亦是天下奇闻了!更何况,南无第三世多杰羌佛教法律仪的完整系统,不是藏传佛教密宗,而是遵从三藏经律论无有山头宗派的纯净佛教,是与释迦佛陀和十方诸佛同谛,慈悲为本诸恶莫作众善奉行是为行持,与尔等招摇撞骗残害众生、收受供养敛财骗色之孽类,不共其途,当然无从知晓纯净至高的佛陀之法!就算你等转恶为善突发虔诚,可以破格让你佛前恭敬问道,你也还必须合于问道缘起和资格,方可获闻胜解,懂了吗???

 

虚云法师,朝拜五台山,三步一拜,历经两年,途中两次几近身亡仍诚心矢志不渝,终得文殊菩萨化现救渡点化。老法师对佛法是何等的虔诚恭敬,才得以证聖。你等盲孽最喜借《楞严经》谤佛,却根本不懂《楞严经》讲的是什么,更是乱解虚云法师所开示的《楞严经》义理。虚云法师博通经藏,教理圆融,圣量达尊,已了证空性无碍,他以空性法身境界而起妙用看认楞严、融入楞严。所以,虚云法师做到了的,陈宝生及其妖孽弟子不是做不到,而是边际都沾不到!虚云法师戒行严谨,穿的是百衲衣,吃的是粗粮,年过百岁还亲自下田劳动。而陈宝生是一个只顾自己享受而奴役他人,是一个把自己的享受建立在别人痛苦之上的穷奢极欲的花花公子、凡夫色狼,连吃饭喝水都要美女送进暗室,有时在里面一待一两个小时才出来,在法国大仲马古堡,就是吉林省歌舞团头牌美女谷雪莹为陈宝生端茶送饭,而洪铁生都已经八十岁了,还要被陈宝生奴役使唤。陈宝生的衣食住行除了高标准、赶时尚,其它概不接受。他全身上下,尽皆名牌,尖头皮鞋耍时髦,六十多岁老态龙钟还弄个流里流气飞机头,名牌手表一流住行,吃活鲜大连鲍、上海大闸蟹,满身血腥流氓行为,色狼行径,令人作呕!这样一个污秽肮脏的货色,尔等竟然把圣洁的虚云老法师拿来跟他相提并论,真是不知羞耻、玷辱聖僧!虚云法师在云居山禅定,常常是有上顿没下顿,以禅为食,乃至一坐就是三年,不吃不喝,他陈宝生三天都饿不了,他能与老法师并论吗?因此,虚云法师这样一个大成就者能说的,陈宝生及其妖孽弟子,没有资格说!虚云法师所说的楞严,全不是你等妖孽所能理解的楞严!

 

单就《楞严经》来说,《楞严经》不是给那些没有佛法基础的普通人学的,比如陈宝生尔等盲孽,本身就不懂《楞严经》,连基本心识关系,十八种心识之间的取舍、染凈、沉浮统统闹不懂,《楞严经》所指到底是何理体,其体相到底为何,你们根本无从知晓,更不可能分得清经中所说何理应达何体,何行相契何境。你们不是以虔诚恭敬求解之心修学《楞严经》,而是以恶毒邪念起意,断摘《楞严经》之章节来谤佛诽法而亵渎楞严经义,因此,你们不可能以邪心而得《楞严经》正解,你们学楞严,百分之百落入断灭见!

 

就算是恭敬诚修的佛弟子,修学《楞严经》也必须谨慎,因其牵涉的证境和心识义理太深奥,这就比如一个刚学游泳的人,没有人在一旁救护,你就让他在水库游泳,他一定会淹死,更不要说你让一个刚学游泳的人到水流湍急、浪大波高的大江中去游,他连在池塘中游水的基础都没有,又怎么能掌握识别急流水性而保自身平安?只有在水里已经自如无碍的游泳好手,他去大江中游,才不至于有危险。

 

释迦佛陀跳进地狱火海,都呈现吉祥无伤,火海当下化作莲池,跳上刀山,刀山顿时变为莲花,佛陀的境界比菩萨、阿罗汉不同,佛陀能做的,菩萨做不到,就算虚云法师,也没有佛陀这个道境。佛陀能让你在远处洗钵捧钵请虚空佛陀降甘露在你手捧的钵中,这哪里是菩萨罗汉能做得到的?更何况凡夫俗子,想都别想!就相当于幼儿园的孩子,你让他念大学的课本,他不但看不懂,还会痛苦烦恼,不知所措。而陈宝生只小杂妖和你等盲同小妖,把你们抬高来比喻,就如同幼儿园的小孩,且是恶习不好的小孩,你等连世界佛教总部的公告都理解不了,又谈何理解经书?谈何理解南无第三世多杰羌佛的法音?世界佛教总部在公告中非常清楚地说明了《楞严经》的好处和弊端,从未否认过《楞严经》的益处,只是明确告知行人,学《楞严经》要具备什么样的基础,犹如水中游泳一样,要如何才能确保安全,避免落于楞严弊端的断见或成楞严魔而堕地狱。而你们,才一开始,就已经自证犯下了断见罪孽,已经不依法理取下诸佛之父的普贤王如来和多杰羌佛、十大金刚的法相,没有举行送圣法义,取下后又并非高供恭敬呈放,而是侮辱乃至绞碎佛陀、金刚法相,这么大的罪孽连畜生都变不了,只会是堕入地狱!这不是吓唬你等,而是阐提因果如是!

 

尔等乌合盲同妖孽,还弄什么一日一问,要诽谤南无第三世多杰羌佛的法音,你们连一个基本的礼道法则都不懂,你们还听得懂法音吗?你们的头脑都被嗔恨魔怨所侵蚀,你们还听得懂法音吗?你们连三藏义理都不懂,你们对法音同样听不懂。其实对你们说了这么多,也是对牛弹琴。其它的暂且放在一边不论,你们要说法音如何如何,说得对与不对,你们首先要做的是正你等的名,名正方能言顺。证明了你们有评说法音的资格身份,你们怎么说都行。要证明你们所提出的是正确的,就要首先证明你们的大宝上师恒生沾上了一点圣者气。1、证明他的体质。2、证明他的智慧。3、证明他的道量。根据他的年龄,62岁,体重有180斤吧,要在身体上证明他的心风气脉是通畅的,正如他说的他有震动金刚力,有健康的身体,那就要单手上金刚杵85斤供佛。我念他可怜残虚之体,就不上供他应有的标准85斤,只上供75斤的杵吧。我今天就破一个格,只要陈宝生单手能上75斤的金刚杵供佛,虽然释迦牟尼佛所说《金光明最胜王经》卷四净地陀罗尼品第六规定:“……五者世间伎术五明之法。皆悉通达。善男子。是名菩萨摩诃萨成就智慧波罗蜜。《地持论》《瑜伽论》《因明入正理论后记》《真唯识量略解》均有云:菩萨求法,当于何求?当于一切五明中求。《庄严经论》云:若不勤学五明处,圣亦难证一切智。《菩萨地》云:一内明,二因明,三医方明,四声明,五工巧明,当知即是菩萨慧之本性。但,我念其陈宝生身心残虚,五明就免了,只要陈宝生能拿出两明,或者只要能把南无第三世多杰羌佛的韵雕一石横骄1%的部分雕下来或塑出来,我都认可他有那么一点工巧明,虽然离大圣之五明还差得太远,但我都把他当成候补圣者,我就破格把你们提出的问题一条不落全部引经据典答出,包括出于何经何典等。如果我拿不出经藏密典伏藏之据,我就断臂谢罪拜他为师。而如果陈宝生拿不出我提出的这两条,那就算了,因为他这个残虚孽畜小杂妖,怎堪受正色提调,且又是阐提,我不敢收他为徒。只不过,他如果连这点基础都做不到,就离圣者遥远得无法想象了,还有什么名份和资格对佛陀所说法音指手画脚呢?这就叫做拉下遮羞布,死不要脸!!小杂妖陈宝生,你做给你的弟子看一看吧,证明一下自己虽然不具五明至少具两明吧,证明一下自己单手拿不起85斤金刚杵杵,单手拿一个75斤金刚杵过肩供佛给大家看一看吧,量死你不行!凡夫俗子、虚壳残体、愚顽头脑、一明不展!无法证其体健,无法证其符合经藏圣者之份!恰如其份的比喻是,一个刚生下地四方乱爬食翔果腹的乳畜,能听懂大学教授、博士导师在讲什么吗?你们要是真听懂法音了,还会做毁佛像、谤佛、谤法、抗佛经的罪恶之事吗?你等所理解的那点佛学知识,要我来说,就无非是第三世多杰羌佛脚丫子里面掉出来的一粒知识而已,你等竟然狂妄猖獗到诽谤法音!正所谓自作孽啊,你们会活生生看到自己是怎么一步一步谤到痛苦悲惨中、谤到无间地狱里去的!

 

再告诉你们一个现实,当年南无释迦牟尼佛弘法时,波旬魔王、提婆达多、善星比丘、马师比丘、满宿比丘等等,凡是他们反对的,佛弟子们都拥护,凡是他们拥护的,佛弟子们都反对。你们猖獗到变相侮辱释迦牟尼佛,你们 在邪说恒生仁波切弟子要说的话第五中说:请问第三世多杰羌佛,你教导的弟子怎么总是不好呢?喜饶杰布被抓,丹增诺日横死,喜饶根登病死,法音里赞叹,最终却悲惨下场。如今又说上师不好了,你的弟子都不好,这个为师的又好到哪里?你们选择的谤佛角度太阴险恶毒,你们完全是在变相侮辱释迦佛陀!因为释迦佛陀座下的坏弟子比第三世多杰羌佛现在所教化的坏弟子多得多,你们太会找机会侮辱世尊了!你们的含义是说释迦佛陀座下的提婆达多、善星、马师、满宿等比丘及500多谤佛弟子都不好,释迦佛陀就好不到哪里去!难道不是这样吗?当然,也只有你们这些阐提罪子,谁都敢侮辱,西藏第一大圣法王降养龙多加参莲师第二堪布阿秋喇嘛正式签名盖手印所说的维摩诘再来、是多杰羌第三世,你们不是现在公开反对吗?你们难道没有眼睛吗?你们不是故意侮辱龙多加参阿秋大法王吗?当然是,因为你们是魔种妖孙,惯以对抗佛菩萨圣者为本职工作。然而,因果的事实会告诉你们这个骗财骗色、祸国殃民的集团,你们所造的恶行,也会与提婆善星等同样下场而自行毁灭你们的邪恶妖途!

 

为此,我以慈心奉劝尔等,停下自戕之举,好生忏悔反省,真心实意发恭敬虔诚之心,修学三藏,修学密典,好好塑造自己的无私德行,远离骗色骗财残害众生祸国殃民。要你们学南无第三世多杰羌佛只辛劳义务为利众生,终生不收供养你们是做不到的,但至少不要欺骗大众,做一个利益大众的好人,或许那时南无第三世多杰羌佛和十方诸佛,会为你们讲说佛法正理经义。

 

再次明确提醒你们,为什么你们没有资格得到胜解?请见《毗奈耶经》《本生传》所定:不要对态度不恭敬的人、没有生病却包头巾、戴帽子的人、打伞、拿手杖、带凶器的人说法。

 

佛弟子:宗正

大家请注意:现在简要解剖陈宝生的身体结构、三藏知识水平和圣量

一、 根据陈宝生的年龄和体重,应该单手上85斤的金刚杵供佛,但是他连75斤都举不过肩,连一般人的体力都不如,心风气脉堵塞,他的身体结构状况,虚残得健康都算不上,还能是超凡的圣者吗?

二、 陈宝生带领他的弟子深入三藏回归本源,他的经律论百题考试,结果47题一句话都答不出来,成为五等成绩中最差、最低的一等,只得到18.5分,是一个明摆着的三藏白痴!确实会带领他的弟子回归三恶道本源!

三、 根据三藏佛经规定的菩萨于五明中得,三藏还说五明是菩萨慧的本性,而陈宝生不但一明没有,连普通不学佛的人的技能都不如,他符合释迦牟尼佛经藏的铁定标准吗?他是圣者吗?

大家想一想,1.凡夫体质,2.经教外行,3.一明不通。陈宝生不带弟子进入三恶道,难道有本事带弟子成圣吗?
事实证明,陈宝生是一个低能的凡夫俗子,不是圣人,不可依止!!

 

三条鉴圣、凡

其实,讲那么多话给小杂妖、盲同妖们,就是对牛弹琴!大家只要注意三件事就明白了。

1.陈宝生愚笨的程度,连一个普通人中的人才都不如,五明一明都没有,是圣者吗?

2.陈宝生手连75斤的金刚杵都举不过肩上供,身体虚残到了连普通健康的男士都不如,是圣者吗?

3.经律论一百题考试,他47题空白,一句话都写不出来,是圣者吗?

大家重点抓住这三点,只要陈宝生能展示出来,我们大家都赞叹他、承认他,否则他就是大骗子、色狼!跟随他的人就是骗子集团成员!

(不求点赞,只求扩散。重点抓住,假货完蛋!)

 

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 #陳寶生  #恆生

 

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                                             國際佛教僧尼總會在幹什麼?
                                             ——達賴喇嘛的身份曝光

國際佛教僧尼總會的大德高僧們:

我素來敬重你們,但今天請原諒,我忍無可忍地出言不敬了。我雖然是揭露達賴實情,但是你們藉忍辱而遮身不顧正義、不護正法的行為,為你們難過。

第十四世達賴喇嘛及其西藏宗教基金會惡意誹謗第三世多杰羌佛及多杰羌佛有關聯之團體,他們稱之為“義雲高集團”,這是純粹的惡劣行為。而達賴蒙蔽世界人類以聖者自居幾十年,但真實的一面,在實質上他就是一個根本沒有真正佛法本事的假聖者真凡夫,他的言論中謗佛毀經、坑害眾生的妖邪之說不計其數,而國際佛教僧尼總會的大德們身為釋迦比丘、比丘尼,帶領全世界那麼多佛弟子學習第三世多杰羌佛教法、釋迦牟尼佛經教,而面對誹經謗佛、淫邪污穢、弄虛作假、以彌天大謊欺騙世界人類的達賴,竟然避諱不批,不徹底揭掉他的假面具,只讓一些善良而不具能力的人在台灣法院對達賴基金會提起告訴。結果如何?你們為了感謝薩迦天津之認證,去機場歡迎接待他,被達賴基金會這惡劣社團派來一批藏族黑打手,橫衝直撞,把充滿善意迎接薩迦天津的人按住,並罵你們是騙子,到底誰是騙子?你們活該!達賴喇嘛基金會不但沒有因此認錯道歉,而且,達賴喇嘛的西藏流亡政府的宗教與文化部在2012年3月27日發出文件,更加惡意地誹謗第三世多杰羌佛團體。我一直期盼你們大德高僧作出更有力的應對,但看到的使人寒心。我曾有幸去美國,在聖格講堂逢緣恭讀第三世多杰羌佛的《解脫大手印》三大心髓,我只有兩句話:如來正法,無話可說!頂聖教義,解脫精髓!你會雖然竭力弘法,普播聖因,功德洪深,但是,達賴之流謗佛謗法,我痛心疾首,徹夜難眠,你們卻輕描淡寫,掛之高閣,實在讓人難以理解和忍受。我雖然是個沒有資格蒙受第三世多杰羌佛親見的行者,請求你們幫忙引拜,你們推託說佛陀不接待人。你們只會擋駕辱佛,還有點護法聖駕的心嗎?你們擋我拜見佛陀的聖因用意何在,我至今未明,你們眼裡裝的是些什麼人?但無論怎樣,我的心是屬於佛教的心,我看不慣你們護法無力的行為。你們的大教授師,我曾見到過兩位,雖然相處只有十五天,但他們的經學智慧辯才,達賴之流豈能及其項背,為什麼他們也不出來振臂披露呢?我看了你們國際佛教僧尼總會第2012028號公告,態度方向是令人高興的,但蒼白無力。我今天忍無可忍冒犯你們,給你們寫一篇文章,你們應該完成你們對眾生應盡的責任和義務,讓世人徹底看清達賴欺世盜名的真面目!你們應該如我下文一樣來面對、揭露達賴。我明信因果,會故意誹謗達賴和他的機構,我只是單純地敘述事實、表達看法。為此作出如下一年的論評,每一個月送老達一評,共十二評送給他。

一月評、第三世多杰羌佛集團國際佛教僧尼總會
你們僧尼總會的2012028公告已經說明這一點,但應更清楚告知世人,義雲高大師(第三世多杰羌佛)是國際佛教僧尼總會的總導師,國際佛教僧尼總會以第三世多杰羌佛的教法作為全部指南,國際佛教僧尼總會就是義雲高大師團體,來自污衊誹謗方所誹謗的是直接嚴重傷害了國際佛教僧尼總會以及所有在世界各地的成員及國際佛教僧尼總會聞法點等,直接傷害到個人、家庭、公司、社會。難道這不是事實嗎?

二月評、義雲高大師是合法認證的第三世多杰羌佛
自我冒稱與合法認證,是完全兩端不同的概念。自我冒稱是沒有支撐依據,而自己編造假冒做出的結果。合法認證是依於真憑實據,為聖德高僧們出具的證據、所作出的定論。正如你會2012028公告陳述:“義雲高大師是被西藏各大宗派的法王、攝政王、仁波且們認證、恭賀法定為第三世多杰羌佛的,認證和恭賀文是由藏傳佛教有名有姓的法王、攝政王、仁波且們出具的,是交給國際佛教僧尼總會的,不是交給義雲高大師的,與義大師沒有關係”。 然而達賴之流竟缺德打在第三世多杰羌佛身上。一個有基本道德的人都不會這樣亂來,而身為喇嘛的達賴竟然做出如此低級的誣陷動作。必須明確,在國際佛教僧尼總會收到這些認證、恭賀文函之前,義大師從未自稱是多杰羌佛(金剛總持)的轉世,僧尼總會收到認證、恭賀文後,義雲高大師已經是認證法定成立的金剛總持(第三世多杰羌佛,也就是持金剛),從來沒有過一次自稱的行為。儘管如此,第三世多杰羌佛說:“我被認證為第三世多杰羌佛,但我同樣是慚愧者,沒有比大家高,眾生都是我的親人。眾生的一切造業罪過由我承擔,我種的一切善業功德全給你們。”

三月評、第三世多杰羌佛不計較,但國際佛教僧尼總會絕不可原諒騙子邪說行為,應將事實公諸於眾
第三世多杰羌佛大悲無量,不計較達賴喇嘛基金會的誹謗誣衊,只會自己承擔誣衊,不願他人痛苦,但是,你們國際佛教僧尼總會引致達賴喇嘛機構誹謗誣衊了第三世多杰羌佛,直接涉及到你們僧尼總會團體受到的嚴重傷害,因此,僧尼總會必須向大眾說明,澄清真相。達賴喇嘛西藏宗教基金會說“綠教……與先前曾宣稱自己是多杰羌(金剛持)轉世的義雲高集團的欺騙手法如出一轍”,這是嚴重的惡意污衊誹謗第三世多杰羌佛及與第三世多杰羌佛相關的團體,因為義雲高大師沒有自稱言行,也沒有欺騙事實,而只有無私利眾的實例不計其數,數不勝數。而達賴喇嘛流亡政府的宗教與文化部在其2012年3月27日的文中說義雲高大師自稱第三世多杰羌佛,又再一次支撐、故意加重了達賴喇嘛基金會的誹謗。請達賴喇嘛和達賴喇嘛的機構回答:一,義雲高大師什麼時候自己宣稱是多杰羌?二,義雲高大師集團欺騙了什麼?三,“如出一轍”,具體的如出一轍是什麼?要達賴喇嘛的基金會拿出實際的三項證據,否則就是失德誹謗。

四月評、多杰羌佛屬於整個佛教,而非藏傳佛教,藏傳佛教來源於多杰羌佛、釋迦牟尼佛和西藏本土教
根據佛教的傳承,阿達爾瑪佛是整個法界佛教的法身如來,法身無相,為無有形象之佛,真如宇宙概念。多杰羌佛是整個法界佛教的報身始祖佛,為有形象之佛,佛教的所有教法傳承都來源於有形象的多杰羌佛,我們佛弟子所熟知的阿彌陀佛等五方五佛、觀世音菩薩、文殊菩薩、釋迦牟尼佛等所有佛菩薩都是學習多杰羌佛的佛法而成為佛菩薩的。但是,多杰羌佛不屬於任何一個派別,只屬於整體佛教,而不是藏傳佛教。藏傳佛教來源於多杰羌佛的教法、釋迦牟尼佛的法義,再加上那爛陀寺的大論師學釋迦牟尼佛教法所作的推論,並融合西藏本土宗教苯波教以及一些邪惡污穢如雙身法之類的東西而形成了藏傳佛教。因此,藏傳佛教中來自於多杰羌佛和釋迦牟尼佛的教法是純淨無邪、引導眾生解脫成就的,也正因為如此,藏傳佛教為了強調顯示其法義的正確,各派祖師們才規定,藏傳佛教各派,如寧瑪派、噶舉派、薩迦派、格魯派等派的頭頂上,頂奉金剛總持(多杰羌佛、持金剛)。

五月評、達賴喇嘛的歷史真實身份
由於達賴喇嘛的宣傳,造成人們有所誤會,尤其在西方社會,人們不太了解西藏佛教的形成和發展及各派的宗教文化、派別所屬,各派所屬的地位權威、法義修持、認證等等都是獨具各有的。格魯派是藏傳佛教中的一個支派,是佛教傳到西藏以後由宗喀巴大師創立的,形成的時間比寧瑪派、薩迦派、噶舉派等都要晚,格魯派的領袖是甘丹赤巴稱號持有人,而甘丹赤巴的職位是由選舉產生的,不是轉世繼承的,就類似於今天世界上的總統選舉一樣,宗喀巴大師是格魯派第一任的甘丹赤巴,第二任甘丹赤巴是賈曹傑·達瑪仁欽,第三任甘丹赤巴是克珠傑,第四任甘丹赤巴是拔梭·曲結堅贊,第一世的達賴喇嘛是他們的下屬,跟隨他們左右。但在後幾世的達賴喇嘛,竟然編纂出由達賴喇嘛指認甘丹赤巴的笑話。從六世達賴喇嘛以後,達賴本身就是凡夫,尤其是第十四世達賴,除了亂講經教,邪淫成性,就是滿身的病痛,如此虛潰垢障的身子骨,把論語哲句拿來亂拼湊組詞,一身沒有半點聖人的氣味,會有指認的能力嗎?

在西藏,各大教派並不是由格魯派統管一切,而是各派獨立自管的,比如,僅就教法而言,其它派都不同意格魯派的認知,格魯派主張中觀見,而覺囊派主張他空見,又如薩迦天津法王說:“格魯派認為佛看到痛苦,但我們薩迦派認為佛並沒有看到痛苦。”還有,供奉雄天護法的原因,就是起因於格魯派的僧人認為寧瑪派不屬於他們格魯派的體系,而很多人不學寧瑪的教法。這已經說明格魯派和其他教派的教法權力是各自獨立的,互相不服,所以才各自供奉各自的教派祖師。

所以,連格魯派的最高領袖宗喀巴大師都無權代表藏傳佛教其它教派,更況達賴喇嘛僅僅只是格魯派在前藏的一個法王,又怎麼能代表其他教派呢?

現在,大家普遍性地被導入了一個誤區,這個誤區就是:西藏一直是一種政教合一存在於藏族人政治、社會、宗教生活的傳統統治中,誤認為達賴就是政教合一的唯一最高領袖,其實,這是落入誤區而且是完全錯誤的。西藏的政教合一的統治方式,始於十三世紀,指的是一些有權勢的仁波且、喇嘛們在政治力量的支持下,利用佛教來支撐政治實施的一種方式,但是,這個統治者並不是只有達賴喇嘛。最早實行政教合一統治西藏的是薩迦政權,在忽必烈的支持下,1264年,八思巴身為元朝國師而兼任總制院院事,負責處理西藏地區的軍政事務,從此開啟了政教合一的時代,這個時候,連宗喀巴大師都尚未出生,根本就沒有達賴這個人的概念。爾後,帕竹噶舉首領絳曲堅贊於1358年廢除最後一任薩迦本欽,被元順帝封為大司徒,由此開始帕竹噶舉統治西藏的時期。大約在十七世紀四十年代,第五世達賴喇嘛引來蒙古軍隊和格魯派的軍隊聯合作戰,槍殺了許多無辜的生命,血流成河,消滅了信仰噶舉派的藏巴汗的軍隊,從而建立甘丹頗章政權,從此才開始由格魯派主管西藏軍政事務。

但是,在薩迦、噶舉或格魯擔任這種統治者的角色的時候,只是在政治上統治,而在佛學、佛法的修持和傳播上,其他派別是不受其管理和領導的。也正因為如此,才有薩迦政權、噶舉政權和格魯派政權的交替。

自甘丹頗章政權建立以後,直到第十四世達賴喇嘛逃出西藏,在這三百年的時間裡,除了第五世、第七世和第十三世達賴喇嘛掌握過西藏政教實權、擔任過西藏政教合一的領袖以外,其餘歷世達賴喇嘛在位時,他們只有佛教裡的職務,也就是只是擔任格魯派在前藏的法王,而西藏的政治實權掌握在蒙古汗王、噶倫或四大林的攝政活佛手中。

由藏傳佛教和西藏政治的歷史,我們就明白了事實真相就是:從政治上來說,只有第五世、第七世和第十三世達賴喇嘛擔任過西藏的政治領袖,從佛教上來說,第一世達賴喇嘛根敦朱巴、第二世達賴喇嘛根登嘉措都不是格魯派的領袖,第三世達賴喇嘛索南嘉措才第一次成為格魯派的領袖甘丹赤巴,爾後,第六世達賴喇嘛背叛釋迦牟尼佛教誡,流連花街柳巷,破了不可赦免的比丘戒,犯“波羅夷”罪,成了佛教的叛徒,被格魯派免除了達賴的稱號地位,依戒律法規已打入惡道,被各大教派看為荒淫無道的醜聞。依據破比丘戒的鐵定戒規,破戒之人必墮地獄,而依密宗根本十四戒的第一戒,凡依止達賴的人,也會同擔罪業。我想國際佛教僧尼總會應該非常清楚戒律。故第六世達賴喇嘛已經打入金剛地獄中,屬於無間罪業,永遠出不來了,因此根本就沒有第七世到第十四世真的達賴喇嘛,本身都是假的了。正如宗喀巴大師經云:“達賴六世,班禪七世,不復再來,六世以後,系譜混亂。”所以,自那個時候起,實際上就根本沒有達賴這回事了,就是有,也是只有達賴之名稱,而不是真的達賴。就算退一萬步說,把假的認做真的吧,從第六世達賴喇嘛到第十二世達賴喇嘛,他們都未曾受封甘丹赤巴稱號,第十三世達賴喇嘛被封為“護國弘化普慈圓覺大師”,掌管政教,但仍是格魯派前藏法王。格魯派在後藏的領袖是班禪,在蒙古的領袖是章嘉呼圖克圖,達賴喇嘛管不了後藏,也管不了蒙古格魯的教法,只是格魯派在前藏的領袖,離藏傳佛教領袖還差得太遠。

達賴喇嘛,大家明白,犯了比丘戒,全戒已破,會是什麼惡果。現今之第十四世達賴喇嘛,於1940年坐床時,西藏政權掌握在第五世熱振活佛手中,後來由達扎·阿旺松繞等人攝政。1950年10月,達賴喇嘛開始親政,學習處理政教事務,但主要時間仍是用於學習,準備考格西,因為只有考上格西後,才有可能被選為甘丹赤巴(格魯派領袖)。達賴喇嘛在1956年至1959年間還短暫的被中共任命為西藏自治區籌備委員會主任,在1959年春剛剛考上格西幾天,還沒有通過選舉為甘丹赤巴(未登上格魯派領袖的王座),就離開西藏本土了,暫住在租借的印度的土地上,成立了個別少數西藏人的流亡政府,因此,自那個時候起,他就已經離開前藏,不再是前藏的法王了,而是西藏流亡政府的政治領袖,這時達賴喇嘛既代表不了前藏,更代表不了整個格魯派,因為格魯派領袖還有班禪和章嘉,佔去了三分之二,夏日倉和阿嘉在青海也分化了一少部分格魯的權力。格魯派永久的總領袖是格魯派的創始人宗喀巴大師,不是第十四世達賴喇嘛。而且,連宗喀巴大師都不是藏傳佛教總領袖,達賴喇嘛就更沒有資格擔任寧瑪、薩迦、噶舉、覺囊等藏傳佛教派別的領袖,位於世界各地的禪宗、淨土、雲門、曹洞、溈仰、唯識、法相、華嚴、律宗、小乘等佛教派別與達賴毫不相干,所以,整個世界佛教的領袖,達賴喇嘛連邊都沾不上,在佛教中,十四世達賴只不過是一個滿身血腥、邪說惑眾的假達賴而已,哪怕就是六世之前的正統達賴喇嘛,都代表不了世界各地的僧尼和在家佛教徒,因為他不是很多佛教宗派的祖師、領袖,正如第三世多杰羌佛說:“我雖然被認證為第三世多杰羌,但我只是眾生的鋪路石,眾生的奴僕而已。我們世界佛教唯一的領袖,是釋迦牟尼佛!”

六月評、達賴喇嘛以藏傳佛教領袖自居,卻無法證實領袖的權威,假的,丟臉,只有騙人的能力。
對於達賴以佛教領袖自居的冒牌行為,或是真正佛教領袖的身份,輕易就能證實。是真是假,是冒稱矇人還是實質權威,完全可以清清楚楚。很簡單:

國際佛教僧尼總會應正式行一份公文,公佈於全世界佛教界,向達賴及其流亡政府機構提出:如果達賴喇嘛以及他所統領管轄的機構不承認他自己只是藏傳佛教一個格魯支派的三分之一領袖,而是世界佛教領袖,那我們暫且不讓他來證明世界佛教領袖的地位了,這是想都別想的笑談,因為冒牌的佛教領袖根本就不是天主教的梵蒂岡教皇地位,假的就是假的,真的就是真的,只要達賴能證實他的流亡政府和他本人是有權管整個藏傳佛教的,只要他能證明得了,你們國際佛教僧尼總會,包括我,就承認他是整個藏傳佛教的領袖。證明很簡單,不需要他把全西藏、整個藏傳佛教的大仁波且們寫下來,而只是請達賴喇嘛或他的流亡政府,給那些為第三世多杰羌佛寫過認證、恭賀的人發一道公開命令,如給第四世多智欽土登成利華桑波法王、貝諾法王、阿秋法王、吉美多吉法王、公保·都穆曲傑法王、多傑仁增仁波且、夏珠秋楊仁波且、阿旺班瑪南加法王、楚西法王、達龍哲珠法王、仁增尼瑪仁波且、鄔堅喜饒喔修喇嘛、薩迦天津法王、薩迦達欽法王、夏瑪巴攝政王、嘉察國師、唐東格博仁波且、敏林堪欽仁波且、康卓仁波且、冉江仁波且、寧瑪東藏法王、綠寶冠杰仲法王、洛卓尼瑪仁波且、佐欽法王、噶諾仁波且、洛昆桑仁波且、班瑪洛珠仁波且、宗康法王、賽巴仁波且、俊麥白瑪多傑仁波且、昂旺欽哲仁波且、雲登降措仁波且、藏夏仁波且、班達土登格勒嘉措仁波且、孟嘉仁波且、白瑪榮珠仁波且、昂文扎巴仁波且、東朋仁波且、索切仁波且、索瑪仁波且、唐讓嘉瓦仁波且、格謝仁波且、薩迦俄巴仁波且、土登晉美仁波且、格勒桑布仁波且、洛珠降措仁波且這些為第三世多杰羌佛寫了認證、恭賀文的法王、仁波且們下一道公開的流亡政府或達賴喇嘛本人的指示,文件中點出他們的全名,一個字、一個人都不要漏掉,明確說明你們這些仁波且們沒有認證權、沒有恭賀權,要他們公開承認達賴喇嘛是他們的總領袖、他們認同達賴喇嘛流亡政府的決定,說他們自己服從達賴的命令,確實無認證權、無權寫恭賀,給第三世多杰羌佛寫的文證是無效的,因為他們不具認證活佛的資格。只要達賴喇嘛發出這份文件,或者其流亡政府的宗教與文化部發出這份文,並且得到這些被點名的人的全部認同,還不需要全部藏傳各大教派的大德們的認同。那國際佛教僧尼總會就權且認可達賴喇嘛是藏傳佛教的總領袖。如果達賴喇嘛只是在世界各地,以藏傳佛教領袖自居,沾沾自喜矇騙大家,講假話給大家聽,而不敢發出這樣的文件,那就證明達賴喇嘛和其流亡政府在藏傳佛教中不具領袖政教地位、不具權威定性,而是以其自居來蒙蔽世人,欲使世人信任他為世界佛教領袖。世上信奉他的人們,我請你們好好想一想,達賴如果連這點都做不到,那絕對是騙你們的假佛教領袖。還不用說世界佛教了,單就藏傳佛教各大教派中,僅就為第三世多杰羌佛寫過認證和恭賀文的仁波且們,認不認同達賴喇嘛的宗教地位,任何人都可以從這個結果看到真相——一個假的藏傳佛教領袖達賴。

相反,第三世多杰羌佛獲得的認證和恭賀已經在《第三世多杰羌佛》一書中刊出,發行全世界一百多萬本,凡認證恭賀的法王、仁波且們,都收到了大量書籍,出版發行公佈於世已經四年多了,至今為止沒有收到過一份不承認的告訴,難道這是假的嗎?是達賴和他的機構誣陷的那樣沒有寫過認證恭賀嗎?

七月評、達賴喇嘛及其流亡政府不通宗教笑掉牙,胡亂行文編假話
達賴喇嘛西藏宗教基金會和達賴喇嘛流亡政府的宗教與文化部,都是不負責任、想怎麼說就怎麼說的政治機構,這個政治機構完全不顧因果事實,是真是假,先說出來了事。比如,在法庭上,達賴喇嘛西藏宗教基金會說:“因西藏傳統為‘政教合一’之國家,故西藏宗教基金會在台灣不論是針對西藏政治、或宗教等對外發言,均屬代表西藏之權威發言”,因此在法庭上,達賴喇嘛基金會自然位居代表權威發言說:“藏傳佛教中沒有多杰羌佛這個傳承”(由於他們不通宗教,所以我們只說他們是政治機構)。可是,稍微有一點佛教知識的人都知道,所有佛教教法都來源於多杰羌佛,如大聖德卡魯仁波且說:“皈依時,薩迦派和噶舉派一樣,都以金剛持為根本上師。”寧瑪派的最高佛法大圓滿,就是傳承於多杰羌佛,而格魯派的皈依境中,宗喀巴大師頭頂上,排在第一位的就是多杰羌佛和文殊菩薩,噶舉派的始祖也是多杰羌佛,很多藏傳佛法的儀軌,都要恭敬讚頌多杰羌佛。達賴喇嘛基金會在法庭上說假話、用矇騙性手段定義,被當庭揭穿,十分難堪。可是,達賴喇嘛流亡政府的宗教與文化部在其2012年3月27日的文中為了解套,又換一種說法,兩者互相矛盾,毫無可信度。該文件說:“金剛持佛是歷史上真實存在的釋迦牟尼佛出現在密續中的一種化身形式,在我們佛教的傳承歷史中,從來就未曾有過任何人被認證為這尊本初佛(本文作者注:此處文中的本初佛指持金剛、多杰羌佛、金剛總持)的轉世,金剛持佛一直都被解釋為是釋迦牟尼佛的上師”。請注意,僅就簡單的一份文件,幾行字,前幾句說多杰羌佛是釋迦牟尼佛的化身,後幾句就忘記了自己在前面說的話,竟然把多杰羌佛說成是釋迦牟尼佛的上師。既然是自己的化身,又怎麼成了自己的上師?這不是胡言亂語嗎?既然法定為本初佛(原始佛),又怎麼會是後面覺悟成佛的釋迦牟尼佛化身的呢?那釋迦牟尼佛不是更早的本初佛嗎?到底哪一個是本初佛?國際佛教僧尼總會對此文件的評鑑說得很好:“根據《大圓滿廣大心要傳承次第》,多杰羌佛是阿彌陀佛的上師,而釋迦牟尼佛成佛的時候,祂在阿彌陀經中說:阿彌陀佛是在無量劫過去所成的佛。請大家注意,阿彌陀佛成佛的那個時候,釋迦牟尼佛還沒有成佛,釋迦牟尼佛連佛都還沒有成,又怎麼能化身多杰羌佛而且去教阿彌陀佛呢?”這就是達賴及其基金會顛三倒四、謗佛胡說的教義,誤導大家的知見,引導大家生長黑業。我沒有誹謗達賴喇嘛及其機構,我照事實在說,如此教理,實在是侮辱了藏傳佛教啊。

八月評、達賴喇嘛及其流亡政府無資格管理藏傳佛教
西藏流亡政府是達賴喇嘛到印度後成立的一個少數人的政治組織,是僅代表達賴喇嘛本人及其少數人的政治機構,所以藏傳佛教的大聖德、藏傳最高佛法龍欽寧體大圓滿獨掌人第四世多智欽法王土登成利華桑波和甲扎法王等才不認同達賴喇嘛的政教合一,不與達賴喇嘛來往。達賴喇嘛在佛教上統領不了其它藏傳佛教的教派,所以,達賴喇嘛的政治機構與佛教毫無關係,因為不懂宗教,不具備領導宗教、管理藏傳佛教的資格,更沒有資格統領世界佛教事務,只有在流亡政府的管轄區內,有政治發言、定奪策略的資格。正如國際佛教僧尼總會在公告中所說:“我會是在美國的國土上,是美國國家、美國政府管理,遵守美國憲法和法律,根本不認同達賴喇嘛流亡政府和達賴喇嘛本人深受到美國來干預我們屬於美國國土上的一份子,休想強加流亡政府的所謂政策,破壞我會總導師形象。”你們說得對,國際佛教僧尼總會是堅守戒律、依教奉行、行善布施、利益眾生,只服從於美國的憲法、按美國的法律行事。達賴喇嘛的流亡政府不知自己的權限範圍,竟然將手伸到美國,對美國政府管轄的機構指手畫腳,大言不慚侵犯主權,不知羞恥,誹謗國際佛教僧尼總會的總導師第三世多杰羌佛,說什?對第三世多杰羌佛的認證承不承認。國際佛教僧尼總會還不承認由五世熱振活佛認證的第十四世達賴喇嘛呢!“國際佛教僧尼總會是美國管的一份子,不是他流亡政府的成員,不在他的管轄區域內,不承認什麼流亡政府,這個沒有國土、沒有公民、沒有藏傳佛教管理權、沒有世界佛教管理權的政治機構,無權指使美國管轄的國際佛教僧尼總會,無權過問國際佛教僧尼總會的總導師。僧尼總會位處在台灣的聞法機構等,屬於台灣公民,也只是台灣的一份子,達賴喇嘛流亡政府無權越線指揮台灣公民依照達賴流亡政府的文件作為政策方針定性。國際佛教僧尼總會認同藏傳佛教的其它各大教派所作的認證、恭賀,不認達賴喇嘛作為格魯派只佔了三分之一領袖說的話。”當然,也許有些恐龍法官會與達賴同流合污,與犯下密宗戒的無間地獄種子同出一氣,他們是非常可憐的,因為他們不懂密宗鐵定戒十四戒之第一戒,站在維護破戒者的立場,必然招致同擔罪業的悲慘報應結局,打入三惡道中。

九月評、達賴喇嘛是聖者還是非常低智的凡夫?
由於達賴喇嘛所管屬的機構不顧事實,憑空編造假話,欺人太甚,而達賴喇嘛泰然自若,置之不理,連一個正當的好人都不如,因此,我提供給國際佛教僧尼總會他的一小部分極端幼稚寡聞的混亂講說,讓世人初步了解一下,達賴喇嘛連基本的智慧都非常欠缺。他開示的書籍,主題含糊不清,法理混亂無章,語句渾濁,利用背誦祖師們的論說、斷章取義摘抄詞句、以生澀的用語編纂來掩蓋自己的無知,所問非所答,東拉西扯,脫離主題,錯理交混、語無倫次,口口聲聲說五明,其實根本不具五明功夫,拿不出五明實際成果一條一項擺在大眾面前讓大家看到。這是菩薩嗎?觀世音菩薩的化身就這麼低智能、連五明都不全嗎?《菩薩持地經》說“此五明處。菩薩悉求。”達賴無五明,與菩薩不沾邊,乃至到了連基本常識都膚淺的地步,難道不值得思考達賴喇嘛是假的達賴喇嘛轉世的嗎?他的論著糟糕透頂,只能矇騙不懂佛教教法的人,尤其是西方的善良人士。我在此僅舉二十例說明,暫不把他的全部開示拿來評判。

1. 既然流亡政府的宗教與文化部在2012年3月27日的文件中明文確定說:“從來就未曾有過任何人被認證為這尊本初佛(本文作者註:此處的本初佛即指持金剛,多杰羌佛)”,那為何達賴喇嘛在他公開發表的“達賴喇嘛尊者關於轉世的公開聲明”中稱自己為“持金剛第十四世達賴喇嘛”?竟然冒稱自己是持金剛?!請大家想一個疑點,從達賴喇嘛的歷史至今,確實從來就沒有人認證過達賴喇嘛是持金剛(多杰羌),就達賴喇嘛自己的流亡政府的宗教與文化部的文件都明文說了“從來就未曾有過任何人被認證為(持金剛)”。既然沒有過,那達賴喇嘛的持金剛這一身份清清楚楚用白紙黑字寫在他的聲明上,這又如何解釋?這不明明白白是達賴喇嘛在自稱嗎?當然,沒有被認證又自稱,這不是騙,難道是不騙嗎?也許達賴喇嘛的相關機構為了解套,可以藉口說是他人恭敬尊稱,那達賴喇嘛為什麼要接受呢?為什麼不把這個文字身份刪除呢?這是一份嚴肅的聲明,不是兒戲!這不是存心以持金剛身份自居嗎?不是乘機冒牌嗎?這無疑是在侮辱佛陀。就算現在有人幫著補幾份認證,可惜太晚了,因為在這之前沒有公佈過任何認證書認證了達賴喇嘛是持金剛!就算現在有人認證,達賴若是持金剛,多杰羌佛持金剛比菩薩的智慧高得太多,菩薩都要具五明,持金剛更要具五明,而達賴的五明在哪裡?五項成果擺出來讓我們看看?持金剛沒有五明,大牙都要笑掉!尤其是沒有人認證而達賴喇嘛又稱持金剛,什麼樣的人才會這樣做呢?請問世人,這不是騙子行為是什麼?一個沒有人認證的偽假持金剛,見到歷史上獲得最多認證、恭賀的合法持金剛,於是乎,達賴喇嘛的機構就出言誹謗,這道德天理何存啊?這是什麼行為,我也無法落筆了。就以上證據說明,達賴喇嘛流亡政府的宗教與文化部所發的文、所說的話,純屬自相矛盾,假話連篇,毫無價值,不堪一駁,矇騙世人露出馬腳還不自知!從來沒有人認證過,卻鑽出了一個“持金剛第十四世達賴喇嘛”,這是不是曠世謊言呢?我不會作污衊誹謗之事,只講事實,達賴喇嘛的智力比普通人還差!

2. 達賴喇嘛在他的《開啟智慧的第一堂課》書中第8頁說:“如果嬰兒對母親沒有親密感或情感,也不會去吸允乳汁。”

自己不懂,還把做母親的人當成傻瓜,事實是嬰兒肚子餓了就會吃奶,包括用毫無感情的、剛從市場上買回來的牛奶瓶,不但不是母親的奶,連人奶都不是,嬰兒也會吃得很香。

3. 達賴喇嘛在他的書《慈悲的力量》第一章中說“‘心靈’這個名詞是指人類基本的良善品德而言,包括:仁愛、合群、誠實、自律以及由善行所適當指引的才是,這些都是與生俱來的本質,並非後天所培養出來的德性。”

稍有知識的人都能看出達賴的立場。請問達賴,如果“心靈”這個名詞就是指人類基本的良善品德而言,那麼自私、嗔恨、貪欲、恐怖、殺戮等等醜惡行為就不是“心靈”所造作的嗎?如果心靈只會造善業,不造惡業,那惡業是從心靈處誕生的,就根本沒有第二處可誕生。達賴的說法太幼稚無知。再者,如果善的德性都是與生俱來而並非後天所能培養,那修行怎麼能結成善業的福德呢?難道釋迦佛陀教眾生修行是騙眾生嗎?達賴猖獗到侮辱佛陀的程度!不要上了達賴妖言邪說的當!善良的人們,聽達賴的話是違背佛陀教戒,是要墮地獄的啊,因為反對佛陀教戒是屬於闡提!更何況達賴除了教義糊塗、謗經辱佛,就是一身黑業病痛,他比得上釋迦佛陀的一個指甲蓋嗎?我們不依佛陀說的,而要依他、相信他的邪說、相信後天修不了德性嗎?善良的行人們,我們之所以學佛修行能解脫成就,全憑修行才能培養得出後天的德性,成熟善業的結果,福慧的圓滿。照達賴的說法,大家都不要培養良善品德,讓世上的人個個成為張牙舞爪的豺狼、無惡不作的混徒!這是波旬魔王的斷善論!

4. 同樣在《開啟智慧的第一堂課》這本書的第33頁,達賴喇嘛引用說:“佛教的‘心’包含心智和情緒”。
佛教的心是指如來藏心,是不生不滅的真如,如以古德所講的心智和情緒來理解,那就成了附佛外道了,心智和情緒非為一體,心為菩提妙心不滅法身,智乃真空妙有之用,而情緒則是相對緣起所生,始發無明惑業之表顯,是生死煩惱之根。如此誤導佛教徒,實在可憐。

5. 達賴喇嘛在《開啟智慧的第一堂課》第123頁中說:“能清楚的看到諸法的世俗諦和勝義諦稱作法身”。

這樣的證悟,實在只能是迷惑外行人的外道。清楚的看到二諦,難道不是由意識來分別才知道清楚的結果嗎?沒有意識分別又怎麼辨別得清楚呢?法身無相,緣起性空,如如不動,何來分別意識之用?

6. 在《開啟智慧的第一堂課》第130頁,達賴喇嘛又說:“大慈悲意指佛陀的心只是想著:‘我要度一切眾生走上正道’。”

達賴喇嘛的認知是侮辱佛陀的劣行。首先,大慈悲不只是心上想著,而是心語意絕對無我利益眾生,引導眾生成就解脫。而且,佛陀的心是遍智無量,全知起用於大慈悲,絕不是達賴喇嘛誹謗佛陀的只是心想著,而不落實於行。更況大慈悲,也不是只有佛陀具備,大菩薩們都有大慈悲,大修行人也發大慈悲,每個宗教都主張大慈悲。

7. 達賴喇嘛在2008年10月24日發表在第十四世達賴喇嘛官方國際網站的名為“人性與世界和平”的文章中說:“慈悲的理論基礎是每一個人都想逃避苦難,求取快樂。”

請注意,逃避苦難、求取快樂這兩樣的理論基礎是我執生發的自私欲。由我執而生發保護自我,由我執而生發執取快樂,是無始煩惱障惑業之因結成的欲果。慈悲的理論基礎是利他善行,不是逃避苦難、求取快樂,這是完全不同的概念。達賴不懂裝懂,胡編亂湊。

8. 達賴喇嘛在《開啟智慧的第一堂課》第35頁說:“佛法的精義是,一個人已經瞭透了他的苦因,從而能夠告訴別人這些苦因的生起。”

達賴亂講佛法,引人入歧途。佛法的精義不是已經瞭透了苦因而告訴別人苦因的生起,佛法的精義應該是因果修行。如果只瞭透了苦因、知道苦因的生起,不依佛陀教誡修行,超脫不了苦因的束縛,就證不到無為的涅槃,將會帶著瞭透的苦因照常是墮落輪迴的眾生,帶業受苦。

9. 達賴喇嘛在《幸福》這本書第123頁上說:“一切眾生都曾在地球上經歷過50億年的演化”。
達賴喇嘛這是沒有悟到佛法真理、沒有證量觀照的說法,請問:50億年前地球上有眾生嗎?如果沒有,眾生從何而有?突然一天就有了嗎?如果有,那就不是50億年之後才有的。他不懂得真理,而真理是一切眾生之存在都是無始的。

10. 達賴喇嘛2001年4月3日在台灣的林口體育場講心經,文中說:“佛出定後認可菩薩所說,歡喜讚歎。”

達賴不明佛法真諦,佛已證到無上正等正覺的全知涅槃,圓滿三身四智,遍智無量,達賴竟然摘取錯誤論調,把不來不去的如來佛陀,說成菩薩、阿羅漢,需要做功課、練習定力,有出定入定之別!於入而出,是為分別取捨之掛礙,這是釋迦牟尼佛的無上正等正覺嗎?

11. 在達賴喇嘛的《藏傳佛教世界》這本書的第9頁,達賴喇嘛說:“佛陀從一開始就是一個普通人,如你我一般,有著人類的缺陷和弱點。”

這是典型的謗佛!釋迦世尊降世的時候,自行七步,一手指天,一手指地,說:“天上天下,唯我為尊。三界皆苦,吾當安之。”請問,這是普通人能做得到的嗎?就是你達賴喇嘛本人,剛出生的時候,就下地走了七步嗎?你能說話嗎?你只能哇哇大哭。況且,經書上記載,釋迦牟尼佛從多劫以來就是忍辱仙人,哪裡又是普通人呢?達賴你謗我們都可以,請你不要謗佛啦!而達賴喇嘛在其同一本書的第56頁又說:“通常我們訴諸於更高層次的神,像是比我們更有法力的佛祖、菩薩和其它。”在這裡,佛陀在達賴喇嘛的說辭中又不是普通人,而是更高層次的神了,達賴喇嘛自己說話,前後矛盾都不知道。

12. 達賴喇嘛在他的《西藏佛教的修行道》一書中寫到“證得佛語”這一章節的全部內容是:“證得佛語事續提到二種持咒的方法:一種是金剛唸,意思是靜靜地唸,只有自己一個人聽到;另一種是意唸,意思是不出聲,只管想咒語的聲音。”

如果這樣持咒就能“證得佛語”,讀者請你和你父母、子女全家都照達賴說的,關上房門持咒,這樣你們全都證得佛語了!佛語是圓融無礙的,你們也就圓融無礙了,跟釋迦牟尼佛一樣鑽進一微塵中發微妙音;你們的小孩也不需要讀書,關門一唸咒就成博士後水準;律師都不需要學法律,一唸咒就辯論無礙,因為有佛語了嘛。達賴完全是在狂惑眾生!

13. 達賴喇嘛在2008年12月1日發表在第十四達賴喇嘛官方國際網站的名為“邂逅科學”的文章中說:“西藏佛學的根源,是早年印度的那爛陀寺佛學院(Nalanda school)。當時學院裡的大師都依照佛陀告誡的原旨,以嚴厲的方式來檢驗、批判佛陀教導的東西。”

達賴將那爛陀寺的大師們都說成了邪魔,竟然批判佛陀!祖師們最多是菩薩,有什麼資格證量批判佛陀?那爛陀寺的大師們是研究、躬行實踐佛陀的教導。如果佛陀的教導還需要凡夫檢驗批判,那就說明佛陀不如凡夫,達賴這是謗佛惡貫成性。佛陀是無上正等正覺,遍知無量過去、無量現在、無量未來,菩薩羅漢們都只能依教奉行,凡夫有什麼資格批判佛陀的教導?我們要批判的是波旬魔王的魔說,是達賴這類的謗佛害眾生的邪說。我相信,只要有人跟著依附達賴搖旗吶喊、吹噓讚歎,必將墮無間地獄,看了“密宗根本十四戒”中與謗佛人在一起的下場就知道了。

14. 達賴喇嘛在2008年10月24日發表在第十四世達賴喇嘛官方國際網站的名為“人性與世界和平”的文章中說:“現在,人們的教育程度空前,可是,教育普及並沒有產生好結果,卻只有精神上的不安於不滿。毫無疑義,物質發展與科學技術都在不斷增進,但是這太不夠了,並沒有為我們帶來和平、幸福,或者消災。”

請問世界各地的教育家、科學家,你們對達賴這種說法作何感想?難道你們真的認為達賴喇嘛拿到了諾貝爾和平獎才是帶給人類好處嗎?請達賴回答,如果教育普及帶來的只有不安與不滿,那達賴為什麼鼓勵你的親眷後輩讀書上學?如果物質發展與科學技術沒有為我們帶來和平、幸福或者消災,那汽車飛機帶來的便行之福算什麼?電話電腦網絡帶來的便利交流之福算什麼?視訊科技帶來的開闊眼界之福算什麼?美國向非洲災民空投物資糧食不是和平消災嗎?高科技熱感應探測器從地震中救出了那麼多生命,不是和平消災嗎?醫療科技為達賴你治肝病、腸病、髒病保了你的命,你怎麼不用你的假佛法時輪金剛把你的病災消除呢?以此為例,誰跟你學佛法,都保不了他們的身心健康!達賴一面享受著教育、物質、科技帶給他的和平幸福,一面卻裝腔作勢認為他才是帶來和平幸福的諾貝爾得主,把教育家、科學家、技術發明者批得沒有價值,這真是把老百姓當成了傻瓜。

15. 達賴在很多書中,很多場合告訴眾人“佛教是無神論”,卻又常常講到這樣那樣的“神”,比如他去印度前供奉的護法神“俱力護法神”“乃瓊護法神”,後因出走不利而責怪這兩位護法神,改為供奉“雄天護法神”,後又批判雄天護法是邪神。他還在“守護西藏之護法神的勸勉祈請文”中寫道:“……守護邊中境域彼和彼, 住行之地方與土地神,特長壽五天女地母眾,世間九神尊者護法眾,威猛護藏護法神親眷,因憂召請臨此為賓客……”

俱力護法、乃瓊護法、雄天護法、土地神、五天女地母、九神尊者護法眾、護法神親眷,這些全都是神,都是達賴敬拜過的對象。如果佛教如達賴所說是無神論,那麼達賴敬拜諸神是裝樣子給眾生看的嗎?達賴一邊說佛教是無神論,另一邊又忘記了自己的說法,不但說有神,還供神、求神保護。更為奇怪的是,達賴號稱觀世音菩薩,觀世音菩薩還不如這些神的威力大嗎?觀世音菩薩還要請求這些神來保護嗎?也不拿個鏡子照照他達賴那副嘴臉。觀世音菩薩是何等莊嚴!正如一位老喇嘛說:“達賴書上的圖片和他在錄像中的動作、講話,大家自己去看,獐頭鼠目,岩額頭、猩猩腮,凹眼刁毒獸中猩,哪裡有絲毫佛菩薩的莊嚴德相!”難怪一位九十多歲的高僧問我:“你看達賴像誰?是不是非常像山里的大猩猩?你仔細觀察,他在很多電視、錄相裡面都做出抓耳撓腮的猩猩動作,不僅他的神態、面相跟猩猩完全一樣,甚至還發出唧唧叫聲。我告訴你,他是一千七百多年前的一隻猩猩精。我用西藏密宗占卜法對他進行過不下十次神諭占測,驗證了他貌是、形是、神是、性是、家族是。當時我在神諭問卜,得出的結論是他的種族全部在世的只有一千一百多口,我疑惑不解,藏民族哪裡才一千一百多口人呢?而且大多數的藏民都善良、大方、莊嚴,與達賴完全不同。過了二十幾年之後,前段時間我從錄影帶中發現,實在不對頭,為什麼達賴就是像一隻老猿猴?因此,我又再一次神諭問卜,並到拉姆拉措湖觀湖,最後,經十次問卜,結果同樣,他的種族在世的只有八百多隻了,原來,他不是人,而是一隻大猩猩。但是,大猩猩到處都是,很多動物園都有,世界上怎麼會只有八百多隻大猩猩呢?實在奇怪,但是,達賴確實是一隻猩猩精,這是無可置疑的。你們最好在錄像帶中看他這些動作表情。”高僧說:“不用怕他,只要持唸南無阿彌陀佛和南無觀世音菩薩,他就無法對你們下手了。”最近一兩年,達賴又改變了說法,比如他於2011年3月19日在達蘭薩拉的一個講話中稱他自己是第五世達賴喇嘛的轉世。如果是第五世達賴喇嘛的轉世,那現在的達賴就應該是第六世,而不是第十四世。再者,就憑你達賴這一世那麼低層次的佛學修持,僅就此文所批點你的二十題,就足以說明是低劣凡夫學問,竟自稱是第五世達賴喇嘛的轉世,無疑是侮辱了第一世到第五世達賴喇嘛。其實,最正確的就是,達賴是大猩猩第二世!

16. 2005年11月,達賴喇嘛在美國華盛頓“神經科學協會”年會的開幕演講中說:“僧侶不茹素,如何修慈悲心,過去西藏沒有蔬菜,只好葷食,但殺生時全家都要持六字大明咒。現在藏人有菜吃,就沒有必要葷食了。”

讀者請注意,修悲心,不是葷食和非葷食能代表的,而是將眾生視為親人,絕對從內身心、外行為如實自然的慈悲,沒有半點強加控制。如果按照達賴說的,有蔬菜吃就沒有必要殺生,無蔬菜吃就只好殺生,那比如有一群狼,他們有動物肉吃就不吃人,沒動物肉吃就只好來吃人肉,有一天你的丈夫和兒子在家,有五隻狼衝進你家把你丈夫兒子的喉管活生生咬斷,一邊咬一邊哼啊哼地叫,腸肝肚肺都撕出來一口一口吃得很香,你認為這樣可以嗎?達賴講得很好嗎?要知道狼哼哼哼地叫是在持六字大明咒哦!讀者你願意把你的丈夫(妻子)兒子給狼吃嗎?再有,達賴說殺生時全家都要持六字大明咒,那現在我們不用一家來持六字大明咒,我們用兩家來持六字大明咒,然後把達賴殺了,或者把達賴的親屬殺了,達賴一定很願意吧?因為我們兩家人為該殺的達賴持了六字大明咒啦。這也是修慈悲心嗎?眾生就該殺、達賴就不該死嗎?達賴不是邪僧惡行嗎?他無疑是在眾生面前誹謗觀世音菩薩,他的意思是:是六字大明咒要你們死的,觀世音菩薩的六字大明咒就是眾生的死神!

17. 達賴喇嘛在2006年6月香港“亞洲周刊”專訪中,對記者說:“我要強調的是,我們是佛教徒,不能大量傷害生命”。又說:“我在六五年曾戒過肉,二年後肝有問題,醫生建議吃肉,我吃肉非常少。”

達賴說佛教徒不能大量傷害生命,意思是少量傷害生命就可以了?達賴的意思是他吃肉少就沒有罪,吃肉多的才有罪。請問顯密二宗大乘小乘的高僧們,是不是吃少量的肉就是應該的,就不是破戒比丘?達賴的意思是他比釋迦佛陀高一籌,釋迦佛陀的定義不算數。當然,達賴是連佛陀教法都要篡改的人,他自己都說他是半個佛教徒,另一半是馬克思共產主義信徒,其實,他根本就不具備一半佛教徒的成分,因此佛法的戒律對他來說無非是掩人耳目的遮羞布而已。正因為他沒有真正佛教徒的戒律成份,所以為了保他的肝,達賴要吃眾生的肉,所以為了保他的半個共產主義信徒,達賴要殺害眾生,都知道共產主義是通過武裝、通過革命奪取政權,沒有人權,沒有民主,不講法律,獨裁專制,許多人深受迫害卻無處伸冤,這也就不難說明,為什麼達賴一半披著佛教外衣以掩世人耳目,另一半卻購買槍支,組織武裝準備革命殺戮妄圖奪取政權,比如策劃暗殺不丹國王就是其中一例,毫無佛教徒的慈悲之心,難怪眾生去自焚燒死了慘不忍睹,達賴竟說那是“有勇氣”的、但效果還做得不夠。難道要全西藏的人都去自焚才夠嗎?

18. 達賴喇嘛在《達賴生死書》《藏傳佛教世界》《西藏佛教的修行道》等他的許多書中鼓吹男女雙修法,甚至在《西藏佛教的修行道》“女性與佛教”這一章節中說:“在無上瑜伽續中,即使是第一步的接受灌頂,都必須在男性和女性佛交抱的面前成辦。”還說:“當一個人在動機和智慧上的修行已經達到很高的階段,那麼就算兩性相交或一般所謂的性交,也不會減損這個人的純淨行為”“對異性微笑,進而想牽手、觸摸乃至最後想望性的結合”“而具有這樣能力的出家人是可以維持住他的戒律”“具有堅定慈悲及智慧的修行者,可以承載修行之道上運用性交。”

無論是瑜伽密續還是達賴的論辭,都存在著荒淫無道、醜惡低級骯髒的破戒淫惡行為!所謂雙身法,無非是色狼妓女、烏合醜態的地獄種子!正因為這些齷齪惡行,才看不到達賴有佛陀正法教導出的五明成就,只會空說五明,實際展顯不了五明,只有愚癡混詞,亂七八糟,摘要拼湊,毫無實證聖量所顯!而女信眾們,你們如果皈依達賴、向達賴求法,你們必然被世人誤會為骯髒的女人,因為達賴說了“即使是第一步的接受灌頂,都必須在男性和女性佛交抱的面前成辦”,這無疑是說明你們也被達賴交抱過。請原諒我引用了達賴的污髒語言。

我讀到過第三世多杰羌佛的《解脫大手印》觀點,在《解脫大手印》“特別要注意的十點”中說:“密宗男女雙修之法流傳於世,圖文成書發放亂性,幾成邪惡風氣,已經讓很多人理解誤導借用其名義以行邪惡淫蕩污髒之實,反之則現實中大家看到所謂修雙修者,一個也找不到有實證功夫。”偉大的第三世多杰羌佛說得對,我考證了,現實中事實就是這樣,這些人確實沒有實際的佛法證量,而只有貪色成性、詐騙錢財、破壞釋教的罪惡行舉。第三世多杰羌佛明確批判反對密宗雙身法,讚歎釋迦牟尼佛如來正法,現在我知道了,原來是擋了達賴之流的荒淫之路,再加上第三世多杰羌佛五明高峰頂級樣樣齊全無缺,一個人隨便拈來就創造了三十大類成就,而且還只是第三世多杰羌佛的點滴展顯而已,而達賴連五分之一都做不到,這是事實啊!正因為如此才讓達賴這個空說五明的假聖人丟盡了臉,達賴之流才把第三世多杰羌佛當成仇敵。

19. 2012年3月10日,達賴喇嘛在接受美國的中文媒體採訪時,談到近期藏人頻繁地發生自焚事件說:“如果我說自焚是錯誤的,這將會對自焚者以及自焚者的家人還有留下來的人造成很大的創傷。”

天吶,請讀者你想一想:如果你要自焚,我們不能阻擋你,讓你自殺,因為阻擋你、讓你活下來,會給你和你家人造成很大的創傷。你說對嗎?這真是意想不到的言行,是什麼樣的人在講這個話呢?佛教徒都知道,自殺是要墮地獄的,因此,絕對不能自殺,要大悲救生,但是,達賴喇嘛竟然鼓動自殺,這又哪裡是一個佛教徒的行為呢?西藏幾十個人自焚了,全世界都在難過,都在呼籲停止自焚,而達賴卻認為自焚還不夠,說“自焚不會取得足夠的效果”, 這是慈悲的佛教菩薩嗎?他的效果是什麼?是佛教的成就嗎?不是。因為他根本就不是真正的佛教徒,而是一個搞虛假政治、以佛教遮身的騙子,你們聽他怎麼說的,他說:“如果我涉及其中,我退出政治的計劃就毫無意義。”在達賴心裡,人的自殺,急劇慘烈的自焚痛苦絕命還不夠效果,這一切都是他“政治計劃”的棋局!這是什麼人才有的言行,不是很清楚了嗎?支持謀殺眾生,鼓動眾生自殺,達賴喇嘛,就不要跟你提慈悲心了,你嘴裡說的慈悲絕對是騙人的,如果你是真正慈悲的達賴,為了取得足夠的效果,讓你的政治計劃很具意義,你應該自己來一個自焚,不要讓眾生犧牲痛苦,這多說明問題啊,你做不到!你蒙蔽了世人,你是為你個人的利益不惜草菅人命,讓他人拼命慘死,一個普通善良的老百姓都沒你這麼狠心,如此猖毒逆行的境界,說你是格魯派領袖,那真是丟盡了格魯派一千多年的顏面!格魯派就這麼糟糕嗎?

20. 達賴在2008年接受“台灣周刊”專訪時說:“比較慈悲的人,我希望自己是其中之一,像我,有比較柔軟、溫暖的心,我想這些人都因為母親充滿愛的照顧和餵奶,而經歷、感受到內心的平靜和滿足。”

請問達賴,墨索里尼、希特勒、賓拉登、薩達姆、卡布賈、達賴的好友麻原彰晃等,還有世界各地監獄裡的殺人犯,他們基本上都曾受過母親充滿愛的照顧和餵奶,怎麼還是成了兇惡殘忍的壞人呢?而十四世達賴,身為出家人,為什麼還是為了保自己的肝而吃眾生肉,且大言不慚毫無慈悲呢?為什麼達賴還要沒有蔬菜吃就只好殺害眾生吃呢?為什麼達賴殘忍地說不能阻止自焚者,還責備自焚效果不足夠呢?為了育養利益自己而剝奪眾生生命,難道這都是吃母奶造成的?

慈悲的人,兇殘的人,都是由多生累劫的善因惡因積聚造就而成,如果僅母親的照顧和餵奶就能造就慈悲的人,佛陀還說那麼多法教眾生修行積累善因做什麼?把大家趕回母親身邊吃奶接受愛的照顧就行了嘛。達賴裝腔作秀,摘抄那爛陀寺論師的論辭,拼湊成文,論句顛倒,邏輯混亂,張冠李戴,完全不懂佛法,以其語言生澀而糊弄信眾,所謂空洞理論卻成邪見充盈,最終毫無實際功夫。當然,理論必須用實際的成效所展現的果實來支撐,如果有實際成果支撐,也可以說明達賴的理論是另闢蹊徑的,達賴的實際成就境界在哪裡?如果達賴喇嘛擁有實際的成就境界,比如他在講拙火定,那他和他教的人能升溫多少度?他在講成就,他和他教的人開頂了嗎?能現見的科學依據在哪裡?他只能說些空洞話來讓大家聽不懂,認為神秘,只會講空洞五明,沒有實際成果,自己一身病痛,除了肝不好就是腸不好,髒病纏身,要不然就找女人來什麼“交抱”中成辦事情,這就是他的胡編理論支撐的成果嗎?我現在終於相信傳說中達賴是出錢在大扎倉買的格西學位,難怪他的學識只能摘抄論學又未能恰當安排、不對主題造成語無倫次、理相混亂的笑柄。

這類問題不勝枚舉,再加上達賴喇嘛只有五世熱振活佛的一份認證,而五世熱振活佛也是個凡夫,他是被達扎·阿旺松繞毒死的,凡夫怎麼認得出真聖者呢?更何況達賴早已在無間地獄,怎麼會有真達賴作為認證的靈童呢?因此,第十四世達賴喇嘛丹增嘉措絕是真達賴。《因明入正理論疏》云:“菩薩求法。當於何求。當於一切五明處求。”而達賴智慧低得無法想像,胡說亂講,拿不出任何五明成果給世人看,就只因明邏輯都是混亂的,前言不搭後語,沒有任何聲明建樹,文章辯才不堪一擊,醫理不通,工巧可憐,稍有水準的凡夫專業人士就能把他比得一無是處,內明證量更是全無,連頂都沒有開,還是凡夫構造體,沒有一點拙火實際功夫,沒有一點三昧耶定,包括他教的徒弟也沒有任何功夫、成就展顯,太可笑了,竟然有人受他愚弄。如果是聖者轉世、菩薩再來,會理法錯綜百出嗎?會如此殘忍的對待眾生還美其名曰悲心嗎?而且,正如前面已經提到的,宗喀巴大師經說:達賴六世,不復再來。再看看歷史,第九世達賴只活了9歲,第十世達賴活了21歲,第十一世達賴活了17歲,第十二世達賴活了19歲,如果真是一個大菩薩來利益眾生的話,難道在他還沒有成年,或者剛剛成年、經論都還沒有學通、還沒有開始渡眾生的時候就離開這個世界嗎?他剛剛開始學習還沒有利益到眾生,就離開了這個世界,又如何實現他菩薩的願力?因此,這也就更加說明目前被世人誤認為聖者的第十四世達賴是假的達賴。達賴以假充真,以凡充聖,是地道的坑害眾生的江湖騙子。除此之外,我實在找不出更恰當於他的定義。

十月評、跟隨達賴之人應慎重三思,避免惡報
正如前文所述,第六世達賴倉央嘉措破戒還俗、整日狎妓鬥酒、眠花宿柳,早已墮入無間地獄,早已是上刀山、下油鍋了,哪裡還能轉世呢?而現在的第十四世達賴,誹謗佛陀,誤導眾生,累積罪惡如山,為了讓自己吃好享受就殺害眾生、吃眾生的肉,毫無慈悲之心,更可惡的是,明明是出家人,還與女弟子搞什麼“交抱雙修”,美其名曰灌頂,實則行污穢骯髒男女性交之事,這樣的人,不墮地獄,難道還有第二條出路嗎?而根據密宗的十四根本戒和三昧耶戒,對於一個破戒之人,只要有人是語言上讚歎過、意識上同意過他的觀點、站在他的立場、行為上與他接觸過,如握手、被他摸頂,與他同坐在一間房中、共同進餐等等,都會絕對與破戒之人承受同等的罪業,這是密宗根本十四戒第一戒的鐵定法規,不是我編造的!尤其是被達賴傳過法、灌過頂的女弟子,正如達賴自己所說:“即使是第一步的接受灌頂,都必須在男性和女性佛交抱的面前成辦”,你們想一想,達賴必墮地獄無疑,那你們與達賴交抱過,這是什麼下場?

近一兩年,現今的第十四世達賴突然明白了,隨著時間的推移,人們越來越了解了達賴的邪惡本質,越來越了解第六世達賴犯了逃不掉地獄的鐵證,他明白了人們已知道六世達賴已經被打入無間地獄、沒有出來的機會了,因此,現今的達賴明明是第十四世,但是為了蓋住自己的馬足,避開六世達賴的惡行,竟然從2011年起,他稱自己是第五世達賴的轉世,以便於把自己和第六世達賴以後的所有達賴切割開來。但是,這種伎倆不僅不能開脫他的罪過,反而讓人們更加認識到達賴的無知和無賴、醜惡的低級妖行,其罪惡比六世達賴還要罪惡滔天。話又說回來,既然是第五世達賴的轉世,那就應該是第六世達賴,那為什麼幾十年他還是稱自己是第十四世達賴呢?又是誰認證他是第五世達賴的轉世呢?這不又是典型地欺騙大眾嗎?說實在的,還是那位老喇嘛說得對:現在的達賴是大猩猩第二世!與大猩猩交抱過的女人和一切善良的佛教徒,你們應該覺醒了,趕快悔過吧!達賴明確說了:哪怕是第一步的灌頂,都要與之交抱成辦。這實在太可怕了!

十一月評、達賴喇嘛的流亡政府對世界任何佛教團體都無權過問
達賴喇嘛的流亡政府是只能代表達賴喇嘛的個別人的政治團伙,他的宗教與文化部根本不具備認同誰或不認同誰的資格,他們認同第三世多杰羌佛或者不認同第三世多杰羌佛,都毫無價值,因為你們國際佛教僧尼總會本來就只服從美國政府管理,遵守美國憲法和法律,根本不認同達賴喇嘛流亡政府和達賴喇嘛本人佛教上的一切說法,達賴喇嘛和其流亡政府的言論除了讓我們社會大眾了解到他的無知以外,對我們、對大眾都沒有任何約束力。第三世多杰羌佛不是藏傳佛教代表得了的,藏傳佛教來源於多杰羌佛、釋迦牟尼佛,但後世有的邪師加進了一些外道的邪惡修煉,乃至慫恿出家人搞男女“交抱”,實在是荒淫可惡!國際佛教僧尼總會應再次重申,不認同第十四世達賴喇嘛這個假話連篇、失德敗俗的流亡政府政治領袖所說的話。國際佛教僧尼總會你們是屬於全世界佛教僧尼、各宗各派平等尊重的正派佛教機構,哪裡是達賴的邪惡言行能沾邊的?國際佛教僧尼總會及其所屬的全部佛教機構成員認同第三世多杰羌佛是真正的持金剛,那就夠了。若沾上達賴及其機構的認同,反而是給第三世多杰羌佛潑上了髒水。而事實上,無論你會認同不認同,或者沒有任何人認同第三世多杰羌佛都毫無關係,因為第三世多杰羌佛的道德言行證量足以不需要任何認證而本身就是佛陀。你們只需弄清一個問題,這世界上有哪一個人只關心眾生利益、為眾生著想,傳法不要供養?又是哪一些人收不到供養就來一個高價賣門票,所學到的根本就不是佛法,而是陳詞濫調的胡編瞎扯?第三世多杰羌佛說法、傳法從來不收供養,當行人們把一包包紅包、重金供養上去時,第三世多杰羌佛堅決拒收,甚至說:“如果你們不收回去,就別想我給你們傳法。”乃至有人將紅包悄悄丟在地上,也被追回來,讓他拿回去。很多都是重金啊!例如台灣拆船大王潘孝銳先生多次重金供養,包括37英畝舊金山土地,被第三世多杰羌佛全然拒絕;西裝大王劉玉凱夫婦供養一億兩千多萬人民幣財產,被第三世多杰羌佛拒絕;台灣林氏夫婦供養上千萬美金和美國房產,被第三世多杰羌佛拒絕;上海周躍供養價值兩千多萬人民幣上海房產被第三世多杰羌佛拒絕;華盛頓DC毛女士供養佔地兩英畝、建築面積一萬平方英尺的豪華別墅被第三世多杰羌佛拒絕;中國的薛永新告訴他的財務主管,第三世多杰羌佛可在薛永新的賬戶上無限制任意劃撥用錢,但這麼多年過去,第三世多杰羌佛一分錢也沒劃用過,薛永新去美國看望第三世多杰羌佛,第一件事就是向他的佛陀師父要帳號,他好劃錢過來,可直到現在第三世多杰羌佛也沒把帳號給他。包括第三世多杰羌佛辦公室,四年多了,只有兩千多元財產,這無私的聖德光明,是達賴的流亡政府能比的嗎?這些全是我在國際佛教僧尼總會跟隨大教授師學習期間,有緣借助很多來訪者查證的實例,還有很多很多,不在此列舉。第三世多杰羌佛沒有絲毫貪拿眾生的心,只有無私利益眾生的心,僅此一點,達賴有可比因素嗎?僅憑這一點就是偉大佛陀的心行,要什麼認證?第三世多杰羌佛如此偉大的佛陀,是你們國際佛教僧尼總會的總導師,這是你們多生累劫的福報,而如今邪惡之人謗佛毀法,你們卻批邪論妖言、護持無力,只發一份短小蒼白的公告能讓世人醒悟達賴的假聖人低智凡夫真相嗎?

在此提醒達賴及其機構,早日醒悟,否則我將對達賴的所有書籍論著全面批駁,到時候你們會看到我今天說的話是如何的正知正見,而達賴是何等的齷齪骯髒、離經叛教、坑害眾生!當然佛教徒是慈悲為本,如果達賴及其機構願意道歉,知錯而改,放下屠刀,真正修行,福不唐捐,也會成就,所以我就不會作這樣的考量了。總之一切都是為利眾生,擇其善者而從之,希望給眾生帶來真正的幸福和利益。

我相信達賴擁有一批凡夫偽假充聖的邪說黨友,看了本文後想跳出來張牙舞爪,這只能說明你們邪惡成性。如果你們真要這樣毀正扶邪,那就不要怪我筆下無情,我會把你們的開示、論述、書籍統統全面批駁,印刷成文公諸於世,讓世界人類看清你們的邪惡嘴臉,那時,你們悔之晚矣!

現在還有那麼極少數人,一天到晚在網路上發表一些否認事實真相的文章來誹謗第三世多杰羌佛團體,比如,一些自稱薩迦天津法王的弟子由於不了解真相,就在網路上造謠,不承認薩迦天津法王給第三世多杰羌佛寫過認證書。其實,這些人真是愚癡得可憐。據我調查,薩迦天津給第三世多杰羌佛寫的認證書已經公佈於世四年多了,法王在認證書公佈的第一時間就知道了,因為當時送了很多書給他,他從來沒有公開否認過,但網路上又有人在造謠,其實,國際佛教僧尼總會在2008年10月10日的聲明是最合理的,為了真正利益眾生,就按國際佛教僧尼總會聲明中所提的兩條來進行:第一,公開舉行儀式,對天、對護法發誓,說了假話承擔因果報應;第二,交給法庭,由法庭依法調查,合法判決,以定真假。那麼,薩迦天津法王為什麼到今天也不敢實行這兩條呢?其實這其中有不可公開的隱情,因為達賴命令他不要承認給第三世多杰羌佛寫過認證書,薩迦法王還帶口信給國際佛教僧尼總會說:雙方都不要再提這件事了,他也不再講,最好是低調冷下來(我不記得薩迦法王的原話了,但是所表達的意思就是這個實情)。因為這牽涉到我是否打妄語的原則問題,故我現在必須在這裡發個誓:如果我說的薩迦法王帶口信的內容是我憑空編出來的,我會徹底打入無間地獄,永遠不得解脫痛苦。如果這個事是真的,我和眾生幸福長存,得大成就!而在這一次的公開迎接的活動中,薩迦法王默認了這件事,而你們這些不了解真相的人八方造謠錯因果,如果薩迦天津法王寫過而不承認,否認事實,那他就根本不是聖者了,因為我知道國際佛教僧尼總會確實有鐵的證據顯示法王寫過認證書,對一個寫過而不承認的人,我當然會毫不猶豫地批駁他的書中的罪過。

你們要清楚,我不是第三世多杰羌佛,我的慈悲心有限度,我今天連達賴都敢批,難道還怕地位、勢力都不如達賴的人嗎?還怕一個失掉倫理道德、說假話的人嗎?當然,如果你們還有那麼一點真修行的心,遵從於釋迦佛陀教戒如實行持、棄惡揚善,即便你們有那麼一些錯誤,那也是有則改之,無則加勉的問題,我會祈願你們早得福慧圓滿,早證菩提!

十二月評、國際佛教僧尼總會所屬世界各地團體、成員唯一的教法
國際佛教僧尼總會的如下一段公告是正義的,我全段引用於本文,只作微小修改:國際佛教僧尼總會在世界各地的聞法機構就是義雲高大師(第三世多杰羌佛)團體,第三世多杰羌佛的佛法、法音是國際佛教僧尼總會所有寺廟、機構、仁波且、阿闍黎、法師、聞法上師、聞法點的所有第三世多杰羌佛團體成員學習的佛法教材和修行指南,在世界各國的聞法點中,其唯一法務就是聞聽第三世多杰羌佛的法音,以此作為教授,而慈悲為本,利益一切眾生,讓世界更加祥瑞昌隆,讓人類更加慈善友愛互助。除聽聞第三世多杰羌佛的法音、學習釋迦牟尼佛教法之外,不聞聽任何人的法音。

國際佛教僧尼總會高僧大德們,請原諒我言語剛硬冒犯,但對於維護佛陀正法及眾生慧命的心行,想必你們是讚許的。我出來揭露達賴的真相是為了眾生慧命,不是為了感動你們為我引拜第三世多杰羌佛,因為我清楚,我如果有這份善根,有佛前作徒的緣法,不需要你們的推薦,第三世多杰羌佛也會收下我這個慚愧的弟子,如果我不是這個法器,沒有這個法緣,你們推薦也不會如我所願。本文已經發到網上,同時也請你們諸位大德參考,殷切盼望你們拿出更有力的正法行舉,護佑眾生更好地學習第三世多杰羌佛的如來正法,早得福慧圓滿、全知涅槃之大用!

                                                                                                                                                      釋迦比丘:應宏

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