H.H.第三世多杰羌佛藝術－詩詞歌賦欣賞-家居

家 居

華宮日月麗陽天，喜乘西風六月閑。

故朋來從叭聲望，始知暑氣已冬殘。

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H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫欣賞 －靈的威猛

當你第一眼觸碰到多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的「超自然抽象色彩」，那鮮明耀眼的紅黃藍白黑，跳躍飛舞，潑辣如千里江濤瀉過，收藏於微細毫端之妙趣，灑然超脫於塵俗，柔和而剛毅，各種妙麗色彩相互滋養昇華，可以說是巧奪天工，色達空靈的境界，和雅、舒服之享受真是難以言狀。

「超自然抽象色彩」是一個由色彩構造起來的完美世界，它沒有十分具體的世間形態，它就是色彩，以色造形，以色寫意，色即是其形，色便是其意，色入感人神韻。這些色彩，一經三世多杰羌佛之手，驀然匯成無比奇妙驚豔的幻色，氣韻生動，景如華滋，潑辣如滄海咆哮，而反之微觀如毫端顯意，粗中顯微，神韻天成。其實現在談三世多杰羌佛的西畫高超之處，實在是低論佛陀。我們可以想到，就連空中的祥霧三世多杰羌佛都能一手拿之入雕刻，如如而不動，對於書畫，那不是小菜一碟嗎？所以這些畫美得醉人。

這些作品，融入了宇宙自然的精華、地骨山川之心源，毫不誇張地說，用「格調」、「意境」、「韻味」、「技巧」之類的詞彙來標貼三世多杰羌佛的「超自然抽象色彩」藝術，實嫌拘謹世俗，三世多杰羌佛的藝術早已脫出此塵世樊籬的束縛，其形其意其色均似金龍脫於地殼，翱翔翻飛在碧海藍天，恣意自在，無拘無束，撣盡塵埃，變化萬千而美妙絕倫！在這些激盪心魄的藝術奇珍面前，景仰著頂聖如來雲高益西諾布從無盡博大之妙心流瀉出來的超人技藝，領受著三世多杰羌佛用變化無窮之色彩，為人類的享受幻化出來的超越一切現實禁錮的美麗，我們除了發自內心的激動歡欣之外，滿腔讚嘆的語言似乎都顯得蒼白無力了。三世多杰羌佛從其無上圓滿的智慧中流出來的工巧神髓，讓我們再次見識到雲高益西諾布頂聖如來高超的西畫技法和造詣，如他所畫的油畫「釋迦牟尼法王子」，其莊嚴無以倫比，即可見其修養學識之高深乃是佛陀展顯。

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H.H.第三世多杰羌佛 詩詞歌賦 欣賞

早在1991年，多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來就被授與「東方藝術大師」的桂冠，在頒獎盛典上，頒獎代表高度評價三世多杰羌佛恢復了五千年的中國固有文化。而在1994年，世界詩人文化大會的48個國家和地區，共5612位專家學者代表，更一致推定三世多杰羌佛為「特級國際大師」，但三世多杰羌不願領受，而自己則為人類默默無私地作出更多的奉獻。

古佛三世多杰羌的詩，無論是七絕、七律，不失古風，都達到與古代詩人並駕齊驅的境界，而在哲理上，更勝古風一籌，超越前德。不言而喻，頂聖如來雲高益西諾布實乃古往今來大詩家。

不僅如此，當你被三世多杰羌佛的詩驚歎醉迷之後，再度領賞詞風，你會覺得無論是豪放派和婉約派，三世多杰羌佛都是登峰造極的至高境界。如《念奴嬌》，此詞豪寰盪宇，無論是氣勢之廣博雄壯，還是意境之高遠超凡，都堪稱絕世佳品。而《夜半樂》，更別有瀟湘醉月，楊柳琵琶樓台臥影之情懷，詞風宛然欲醉，又是何等的優雅含媚！其實，我們評價三世多杰羌佛的詩詞，這完全是低論缺解，三世多杰羌佛猶如汪洋大海、宇宙蒼穹，詩詞對於如來古佛可謂小菜一碟而已，猶如大海中的一滴水都不如。

飛仙關 （作者：H.H.第三世多杰羌佛）

高山深處不是雲，
疑是煙甲起繽紛。
四顧青禾傾城笑，
八面臨風詢吾君。

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轉發《古佛降世的背後》－－

目錄：
查核鐵證事實真相 擔當因果行筆
一、 緣起
二、 古佛降世-- 三個級別的認證，一個發誓的印證，史無前例
三、 法脈傳承和執掌內密灌頂的真假
四、 行人眼裡的佛陀-- 慈悲與世尊等
五、 佛陀降世的意義-- 體系完整的教法
六、 佛陀的成就覺量
七、 誹謗佛陀的都是什麼人
八、 佛陀的教法會利益哪些人
結語
鐵證如山的材料
我為什麼這麼愚笨呢？


查核鐵證事實真相 擔當因果行筆--

古佛轉世的第三世多杰羌佛這一名字已響遍世界，谷歌、雅虎、騰訊等幾千家網站都各自獨立報導了其文章，定性成前無古聖可及的列論，文中提及僅憑一人創造三十大類成就無人能比。二〇一四年三月在香港的第三世多杰羌佛大法會上，出席大會的佛教機構就達兩萬八千多個。有人會想，筆者一開章就大唱讚歌，這樣偏袒性的文論有什麼真理可在呢？其實我是要說，這只是根據實際發生了的事實而作的記錄，加上正理評論的求實之文，並無偏護搖旗唱讚歌的目的，其性質是建立於擔負因果、挖出真實事理，才是這篇文論的目的。第三世多杰羌佛的古佛名號在如此驚世駭俗的巨大成就之下，自然成了世界佛教最高領袖，因為祂是唯一的佛陀在當代降世、盡人皆知冠上頂級地位H. H.的巨聖德，這是當今社會媒體在國際上的文論載錄事實，不是我故意憑空造假虛構，我只是根據事實行筆而已。但這畢竟是現在面上的色彩，翻過來畫面的背後，到底有多少唱不完道不盡的謀劃、形成羌佛真假的內在本質如何？所以希望不要認為我一開章就揮舉大刀手筆拉開了飄揚的頌旗，打響了讚鼓，觀點明朗，定論了羌佛的偉大和不可思議。不錯，鋪陳上看起來是這樣寫的，目錄上也看出好像是定性的一本頌歌，但是並不這麼簡單的，如果僅僅看了開篇就得出結論，那絕對是錯誤，未將全書解讀，就不可能瞭解羌佛背後的真相是什麼？到底是不是古佛？所以，讀者不要看一半就跟着我一樣下斷語哦，馬上來一個：第三世多杰羌佛真了不起啊，是真正的佛陀啊。其實不盡然，如果是佛陀，為什麼有佛教的教派領袖、高僧大德會把《多杰羌佛第三世》一書扔進垃圾堆裡呢？他們能平白無故這樣幹嗎？告訴你，不可能，是事都有原因，更何況他們是領袖人物，無風不起浪，總有他造化反感的因素吧，否則誰敢把羌佛一書丟進破爛齷齪堆呢？所以，你們耐心把此書看完後，才會百分之百知道，古佛浮華的背後隱藏着不可告人的另一面。

為了寫出真實不虛的結果，筆者確實下了一番苦功，深入調查瞭解，研解各方言論，找到鐵證事實，最終發現羌佛浮華背後的另一面，原來真實是什麼？《多杰羌佛第三世》一書為什麼被丟進垃圾、拋入洗手間？根本不是平白無故，而是事出有因，還是必須要丟的因，為什麼是這樣的現象？原來如此啊。

筆者明白，萬劫千生得此身為人，若說假話編造行文，一切完蛋，因此，我非常清楚！！！寫這本書，自己撿了一個因果的擔子挑在肩上，在事理行文上必須慎重嚴肅，如實理鑒，不能言語虛妄，誑惑眾生，否則萬劫千生之罪業因果歸於何處，我明白得很，那當然在我的身上！！！為此筆者十分小心和認真。雖然有些言語過於直白，對有些人直率而言，那也是怕言語不到位而錯因果，但絕無惡意，而是皆出自菩提心，掏心窩子話，言質直語。必須明說，文中所述實例真實不虛，因此自然敢於面對和承擔因果業報，這是實話。

從很多傳言中說到，自二〇〇八年以來，對於第三世多杰羌佛的認證雖有很多不同的說法，但本體相同，比如金剛總持、多杰羌或持金剛，其實，世俗上的法王、活佛作的認證，並不重要，但重要的是最終合法的是諸佛顯聖確認的第三世多杰羌佛鐵證再來身份，這是任何人為力量所不能代替的！儘管如此，自始至終，第三世多杰羌佛也沒有自己認證過自己，佛陀身份也不是自稱的，而都是殊勝因緣示現證明是佛陀應世，這些標明第三世多杰羌佛古佛再來身份的認定形式，包括諸多尊貴的法王、仁波切在佛教意義上的如法認證，也包括在世間法上一國政府的最高認定，如美國國會參議院全票一致通過六一四號決議，冠名H. H.第三世多杰羌佛世界最高佛教領袖地位的稱號，還包括更殊勝和超過凡俗世界的來自佛陀們的認證。在墨西哥，神鳥、天神應證的聖蹟，則是從第三世多杰羌佛自己的預言中，再一次證明了立下預言和誓言之人是代表十方諸佛的古佛再來之身。雖事至此，以上這段強辭概論並無展示事實支持，不能取決前說，不足為信。所以，讀者要待我慢慢把查核記實的真相加以鑒析，揭出陰暗的一面，請你通篇閱讀之後，何去何從，善惡好壞正邪，自會秉眼公斷，確切無誤！

本文立文尊重事實，絕無虛構，從其增善其益，提供鑒析表裡虛實、正邪之兩端，直言直事，要在不受浮華導向，而深挖真相本質結果，所以在行文的語言上有些地方直白不客氣，還請諒解，但那畢竟是求實的產物，相信凡具德之人都會理解的。為令眾生不受迷惑、得遇正法、解脫成就故，惟願諸佛慈悲加持，令此文能化作驚雷振聾發聵，使愚痴迷茫者驚醒，使偏執邪見者自正，使暗藏詭計者怖畏懺悔；也願此文借諸佛之力加持化作法雨甘露，護念有緣眾生，入迷者破邪，生起正知正見，並令正見者正信，正信者堅固，堅固者成就，破邪撤妄，步入真正如來正法，脫離崇拜地位，擊破迷信虛幻，自覺覺他，利益大眾是為行願。

http://www.ibsahq.org/document/file/%E3%80%8A%E5%8F%A4%E4%BD%9B%E9%99%8D%E4%B8%96%E7%9A%84%E8%83%8C%E5%BE%8C%E3%80%8B%E7%B9%81%E9%AB%94%E4%BA%8C%E7%89%88/%E6%9F%A5%E6%A0%B8%E9%90%B5%E8%AD%89%E4%BA%8B%E5%AF%A6%E7%9C%9F%E7%9B%B8%20%20%E6%93%94%E7%95%B6%E5%9B%A0%E6%9E%9C%E8%A1%8C%E7%AD%86.pdf

轉發《揭開真相》

自序

我是個出家比丘尼,台灣政治大學法律系畢業,就在畢業典禮的 那一天,第一件事我走進了寺廟,出家至今也有二十年了,我明白因 果,一切都是因果感報,佛法就是為了讓我們解開因果律這個網,讓 我們得到自由,徹底解脫。因果如影隨形,所以我要成就解脫就必須 對因果負責,因此《揭開真相》這本書中所記述的,完全是真實無虛 的事實,從西元二○○一年至二○一三年,整整十二年,是我在美國 寺廟及 第三世多杰羌佛駐地中的所見所聞,親身經歷,實際參與 的紀實。

在這十二年生活的日子裡,我曾失望,也有悲傷難過,有痛苦絕 望的我,以及鑑析中發現藏在我內心骨子裡可怕的隱環而讓我覺醒了。
今特以此明告世人,絕不可輕易相信,絕不可依一個什麼傳承的牌子,就相信稱為佛菩薩某祖師的人,或某某大法王、某某大活佛、 某某大法師的表面法脈傳承,否則你們一般都會上當受騙。我在這 十二年中見到的法王、尊者、大活佛、大法師太多了,見到他(她) 們在生活中、在法會上的心態、形象,探測到了他(她)們藏在暗處 隱密的本質,一當揭開他(她)們的心行來看,其實都是真真假假, 一言難盡,到底誰才是大聖人?從而讓我了解到,只有真正的佛教, 才是最正宗、最高無上的解脫法,也只有唯一的一個地方才有佛法, 也才有真正的至寶解脫生死之法,那是在我的心靈骨子裡深處,尋訪 到了答案,有了這個答案,我覺醒了,站了起來,最終得到了如來大 法中的大法,成了今天慚愧的我。

十二年紀實立著 慚愧比丘尼 釋正慧


（一）種下了揭開真相的因緣

我是個很普通平凡的人，但畢竟是一個出家比丘尼，深深明白，三壇大戒必須要守的，修行學佛為了成就解脫，不能打妄語把自己貽害百千萬劫，如果圖一時的講假話來蒙蔽大家，而這一生最終帶給我的必然是惡報，乃至墮地獄，因此我這本書必須說真實，講真話。

一九九三年我畢業於台灣政治大學法律系，在大四上學期的期間，已經考上了法院的書記官公職。法律人是非常講究邏輯推理的，對於事相變化也非常注重科學與證據，必然以事實做為依據，但是儘管如此，對於人生宇宙的真諦，我依然無法在法律的領域中找到答案，但我深深明白，人生是生老病死的積聚，難道沒有解決這些苦的道嗎？否則活著也無意義，我決心要找到這個答案。經了解後都說佛教最有真理，能解決這個問題，因此我選擇了出家當比丘尼，想在宗教的領域中，尋找人生的答案，解決生死問題。

出家受戒後，在道場上每日早晚課誦，作息規律，日子倒也過得很順暢，至於要說到修行法門，也只知道唸佛、拜佛、觀修淨土，希求日後隨阿彌陀佛的願力往升極樂世界，但這到底真能有效嗎？沒有科學性哦！只能強行讓自己相信，因為沒有真的見過佛，祂們到底存在嗎？所以認為連信心都有疑障的我是一個普通平凡的人。偶爾我也閱讀一些佛教界大德們的論著，對於其中法義的領會，我也懵懵懂懂，似懂非懂，總認為佛學就是談空論玄，高深莫測。

二○○○年八月，我有緣恭聞到了仰諤益西諾布總持大法王開示的法音帶，其中許多精湛的法義開示與平常語言，說理精闢，邏輯性強，如飲甘露，令我有如醍醐灌頂，大夢初醒，如獲至寶，我反覆地聽，甚至一天聽上十個鐘頭也不覺得疲憊。

雖然對於﹁總持大法王﹂沒什麼概念，但在我心中，不管怎麼，這大法王畢竟是西藏大祖師轉世的法王認證的嘛！有一位修行很好的長德說他親自看到過有認證書，而不是自封的，認證書說明曾接杜松淺巴之位，也就是杜松淺巴了。這位長德還告訴我說，這大法王的證量非常之高，他舉一個例說，有一位現已九十多歲的大德，是中國江西人，也是一位著名的佛教大師，他叫「慧輝」，長德說他曾和他在一個壇場中遇到一件聖事。

當時慧輝要求大法王請阿彌陀佛來，慧輝說他不想在夢中看，也不要在定中看，不要看幻覺，希望在當下面對面看到真正的阿彌陀佛，這位杜松淺巴大法王當時就同意了他，當下升座壇城，正要修法請阿彌陀佛來時，慧輝突然改口說他不要見阿彌陀佛了，因為他這一生一定有把握到極樂世界的，那個時候，他每天都見得到佛，所以請大法王改喊嘛哈嘎拉大護法來見一面。大法王說：「你到底想見誰？實在太過份了！念你這麼大的年紀又這麼虔誠，我就試一試吧！」當下大法王再度改修本尊法，大喊一聲「嘛哈嘎拉降臨！」這一喊，突然聽到雷鳴般的聲音，果然嘛哈嘎拉大護法突然從空降臨在慧輝面前，大聲問慧輝：「你喊我來幹什麼？」嚇得慧輝魂不附體，語不成聲，倒退趴壁，當天慧輝還講述了見到嘛哈嘎拉大護法的經歷，身高幾丈，如何如何地怖畏威猛，聲音如驚雷般震盪。這位長德說當時他就在現場，如此神威的大法王，能輕輕喊動嘛哈嘎拉大護法，就僅憑這一點，有誰做得到呢？

對我來說，無論是總持大法王或杜松淺巴大法王，乃至是仰諤益西諾布大法王，或者是一位普通的修行人，其實根本不重要了，因為祂的道行已經徹底證明了無疑這是個很大的佛菩薩，可是這畢竟是聽來的，到底是真是假，這是必須打上問號的，但最終我還是選擇了相信有這件事，從此我對這位大法王的敬慕崇拜之心油然而生，不管祂是總持大法王，還是杜松淺巴大法王，我想這至少是位得道的高人、大聖、大菩薩無疑，如果我能有緣拜見到大法王一面，那不知該有多好啊！就因為有了這種欲望，就種下了後來下決心到美國大法王的駐地，而造成了讓我失望、悲傷、痛苦，最後我才認識到我是最愚癡的人，終於覺醒站了起來，我要解脫成就，我絕不能錯半點因果，絕對對因果負責，寫真正的事實，絕不編造，所以今天我要把我親身經歷的一切真相告訴行人，以利大眾。

就在我開始恭聞法音的一個月後，二○○○年九月，突然遇上了一個機緣，有一團出家眾要去美國朝聖，問我要不要隨行，這可是我夢寐以求的，豈有不參加之理。

有人告訴我說，這次要去朝聖的是總持大法王，又有人說是杜松淺巴大法王，到底是什麼，我也顧不了那麼多了，對我來說，姓氏、名頭不重要！重要的是只要是大菩薩，哪怕是淺巴松杜，乃至是一個乞丐，都是我要依止的，我要依的不是名頭稱號，而是聖人，經藏的法義很清楚地說明，我們要依聖不依人，不依名相，依了義實相。

到了美國，大家都在講，說得天花亂墜，說是這裡即將要舉行一場無比殊勝的法會，說心裡話，我真不敢相信他們的說法，總之一句，說是百千萬劫都遇不上的，我參加了這法會，具體的很多事，我留在後面再予以揭開真相。

我回到台灣，隨時都浮現出大法王修法的情境，由於無法再去美國，心頭著急，乃至自己跟自己過不去，有時會把自己關在房間裡，心頭煩躁，不想說話也不想見人，就這樣一天天開始失眠。

在一天早上起來，腦子裡一片空白，只記得去過美國參加一個什麼法會，但具體法會是什麼情況，已經在頭腦裡洗劫一空，可是有位老法王莊嚴的聖人風采，聲如宏鐘的嗓音，卻存在我的腦子裡，隨時會一閃出現，除此之外，其餘法會上的事，忘得一乾二淨，可是好在其他世間上的事都記得很清楚，沒有遺失，這實在是太神奇了，我找醫生診斷，醫生說這好像與憂鬱症有關，但是奇怪的是其他的事又記得很清楚，所以連醫生都不能確切，是否是因為我以前受過車禍嚴重撞擊，曾經短暫的失去記憶，又翻發了舊疾，還是因為我甲狀腺功能異常而再度令我部分失憶，我不得而知也無法理解，我用盡了一切角度來想，也想不起來是什麼法會、怎麼一回事。直到參加了二○○四年五月的勝義浴佛法會，結束後的第三天晚上，突然這場二○○○年的法會過程完整地浮現出來了。鑒於我參加這場法會有幾年空白的意識，因此就不按順序來鋪陳，就留在後面再告訴大家了。

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                                             國際佛教僧尼總會在幹什麼？
                                             ——達賴喇嘛的身份曝光

國際佛教僧尼總會的大德高僧們：

我素來敬重你們，但今天請原諒，我忍無可忍地出言不敬了。我雖然是揭露達賴實情，但是你們藉忍辱而遮身不顧正義、不護正法的行為，為你們難過。

第十四世達賴喇嘛及其西藏宗教基金會惡意誹謗第三世多杰羌佛及多杰羌佛有關聯之團體，他們稱之為“義雲高集團”，這是純粹的惡劣行為。而達賴蒙蔽世界人類以聖者自居幾十年，但真實的一面，在實質上他就是一個根本沒有真正佛法本事的假聖者真凡夫，他的言論中謗佛毀經、坑害眾生的妖邪之說不計其數，而國際佛教僧尼總會的大德們身為釋迦比丘、比丘尼，帶領全世界那麼多佛弟子學習第三世多杰羌佛教法、釋迦牟尼佛經教，而面對誹經謗佛、淫邪污穢、弄虛作假、以彌天大謊欺騙世界人類的達賴，竟然避諱不批，不徹底揭掉他的假面具，只讓一些善良而不具能力的人在台灣法院對達賴基金會提起告訴。結果如何？你們為了感謝薩迦天津之認證，去機場歡迎接待他，被達賴基金會這惡劣社團派來一批藏族黑打手，橫衝直撞，把充滿善意迎接薩迦天津的人按住，並罵你們是騙子，到底誰是騙子？你們活該！達賴喇嘛基金會不但沒有因此認錯道歉，而且，達賴喇嘛的西藏流亡政府的宗教與文化部在2012年3月27日發出文件，更加惡意地誹謗第三世多杰羌佛團體。我一直期盼你們大德高僧作出更有力的應對，但看到的使人寒心。我曾有幸去美國，在聖格講堂逢緣恭讀第三世多杰羌佛的《解脫大手印》三大心髓，我只有兩句話：如來正法，無話可說！頂聖教義，解脫精髓！你會雖然竭力弘法，普播聖因，功德洪深，但是，達賴之流謗佛謗法，我痛心疾首，徹夜難眠，你們卻輕描淡寫，掛之高閣，實在讓人難以理解和忍受。我雖然是個沒有資格蒙受第三世多杰羌佛親見的行者，請求你們幫忙引拜，你們推託說佛陀不接待人。你們只會擋駕辱佛，還有點護法聖駕的心嗎？你們擋我拜見佛陀的聖因用意何在，我至今未明，你們眼裡裝的是些什麼人？但無論怎樣，我的心是屬於佛教的心，我看不慣你們護法無力的行為。你們的大教授師，我曾見到過兩位，雖然相處只有十五天，但他們的經學智慧辯才，達賴之流豈能及其項背，為什麼他們也不出來振臂披露呢？我看了你們國際佛教僧尼總會第2012028號公告，態度方向是令人高興的，但蒼白無力。我今天忍無可忍冒犯你們，給你們寫一篇文章，你們應該完成你們對眾生應盡的責任和義務，讓世人徹底看清達賴欺世盜名的真面目！你們應該如我下文一樣來面對、揭露達賴。我明信因果，會故意誹謗達賴和他的機構，我只是單純地敘述事實、表達看法。為此作出如下一年的論評，每一個月送老達一評，共十二評送給他。

一月評、第三世多杰羌佛集團國際佛教僧尼總會
你們僧尼總會的2012028公告已經說明這一點，但應更清楚告知世人，義雲高大師（第三世多杰羌佛）是國際佛教僧尼總會的總導師，國際佛教僧尼總會以第三世多杰羌佛的教法作為全部指南，國際佛教僧尼總會就是義雲高大師團體，來自污衊誹謗方所誹謗的是直接嚴重傷害了國際佛教僧尼總會以及所有在世界各地的成員及國際佛教僧尼總會聞法點等，直接傷害到個人、家庭、公司、社會。難道這不是事實嗎？

二月評、義雲高大師是合法認證的第三世多杰羌佛
自我冒稱與合法認證，是完全兩端不同的概念。自我冒稱是沒有支撐依據，而自己編造假冒做出的結果。合法認證是依於真憑實據，為聖德高僧們出具的證據、所作出的定論。正如你會2012028公告陳述：“義雲高大師是被西藏各大宗派的法王、攝政王、仁波且們認證、恭賀法定為第三世多杰羌佛的，認證和恭賀文是由藏傳佛教有名有姓的法王、攝政王、仁波且們出具的，是交給國際佛教僧尼總會的，不是交給義雲高大師的，與義大師沒有關係”。 然而達賴之流竟缺德打在第三世多杰羌佛身上。一個有基本道德的人都不會這樣亂來，而身為喇嘛的達賴竟然做出如此低級的誣陷動作。必須明確，在國際佛教僧尼總會收到這些認證、恭賀文函之前，義大師從未自稱是多杰羌佛（金剛總持）的轉世，僧尼總會收到認證、恭賀文後，義雲高大師已經是認證法定成立的金剛總持（第三世多杰羌佛，也就是持金剛），從來沒有過一次自稱的行為。儘管如此，第三世多杰羌佛說：“我被認證為第三世多杰羌佛，但我同樣是慚愧者，沒有比大家高，眾生都是我的親人。眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們。”

三月評、第三世多杰羌佛不計較，但國際佛教僧尼總會絕不可原諒騙子邪說行為，應將事實公諸於眾
第三世多杰羌佛大悲無量，不計較達賴喇嘛基金會的誹謗誣衊，只會自己承擔誣衊，不願他人痛苦，但是，你們國際佛教僧尼總會引致達賴喇嘛機構誹謗誣衊了第三世多杰羌佛，直接涉及到你們僧尼總會團體受到的嚴重傷害，因此，僧尼總會必須向大眾說明，澄清真相。達賴喇嘛西藏宗教基金會說“綠教……與先前曾宣稱自己是多杰羌（金剛持）轉世的義雲高集團的欺騙手法如出一轍”，這是嚴重的惡意污衊誹謗第三世多杰羌佛及與第三世多杰羌佛相關的團體，因為義雲高大師沒有自稱言行，也沒有欺騙事實，而只有無私利眾的實例不計其數，數不勝數。而達賴喇嘛流亡政府的宗教與文化部在其2012年3月27日的文中說義雲高大師自稱第三世多杰羌佛，又再一次支撐、故意加重了達賴喇嘛基金會的誹謗。請達賴喇嘛和達賴喇嘛的機構回答：一，義雲高大師什麼時候自己宣稱是多杰羌？二，義雲高大師集團欺騙了什麼？三，“如出一轍”，具體的如出一轍是什麼？要達賴喇嘛的基金會拿出實際的三項證據，否則就是失德誹謗。

四月評、多杰羌佛屬於整個佛教，而非藏傳佛教，藏傳佛教來源於多杰羌佛、釋迦牟尼佛和西藏本土教
根據佛教的傳承，阿達爾瑪佛是整個法界佛教的法身如來，法身無相，為無有形象之佛，真如宇宙概念。多杰羌佛是整個法界佛教的報身始祖佛，為有形象之佛，佛教的所有教法傳承都來源於有形象的多杰羌佛，我們佛弟子所熟知的阿彌陀佛等五方五佛、觀世音菩薩、文殊菩薩、釋迦牟尼佛等所有佛菩薩都是學習多杰羌佛的佛法而成為佛菩薩的。但是，多杰羌佛不屬於任何一個派別，只屬於整體佛教，而不是藏傳佛教。藏傳佛教來源於多杰羌佛的教法、釋迦牟尼佛的法義，再加上那爛陀寺的大論師學釋迦牟尼佛教法所作的推論，並融合西藏本土宗教苯波教以及一些邪惡污穢如雙身法之類的東西而形成了藏傳佛教。因此，藏傳佛教中來自於多杰羌佛和釋迦牟尼佛的教法是純淨無邪、引導眾生解脫成就的，也正因為如此，藏傳佛教為了強調顯示其法義的正確，各派祖師們才規定，藏傳佛教各派，如寧瑪派、噶舉派、薩迦派、格魯派等派的頭頂上，頂奉金剛總持（多杰羌佛、持金剛）。

五月評、達賴喇嘛的歷史真實身份
由於達賴喇嘛的宣傳，造成人們有所誤會，尤其在西方社會，人們不太了解西藏佛教的形成和發展及各派的宗教文化、派別所屬，各派所屬的地位權威、法義修持、認證等等都是獨具各有的。格魯派是藏傳佛教中的一個支派，是佛教傳到西藏以後由宗喀巴大師創立的，形成的時間比寧瑪派、薩迦派、噶舉派等都要晚，格魯派的領袖是甘丹赤巴稱號持有人，而甘丹赤巴的職位是由選舉產生的，不是轉世繼承的，就類似於今天世界上的總統選舉一樣，宗喀巴大師是格魯派第一任的甘丹赤巴，第二任甘丹赤巴是賈曹傑·達瑪仁欽，第三任甘丹赤巴是克珠傑，第四任甘丹赤巴是拔梭·曲結堅贊，第一世的達賴喇嘛是他們的下屬，跟隨他們左右。但在後幾世的達賴喇嘛，竟然編纂出由達賴喇嘛指認甘丹赤巴的笑話。從六世達賴喇嘛以後，達賴本身就是凡夫，尤其是第十四世達賴，除了亂講經教，邪淫成性，就是滿身的病痛，如此虛潰垢障的身子骨，把論語哲句拿來亂拼湊組詞，一身沒有半點聖人的氣味，會有指認的能力嗎？

在西藏，各大教派並不是由格魯派統管一切，而是各派獨立自管的，比如，僅就教法而言，其它派都不同意格魯派的認知，格魯派主張中觀見，而覺囊派主張他空見，又如薩迦天津法王說：“格魯派認為佛看到痛苦，但我們薩迦派認為佛並沒有看到痛苦。”還有，供奉雄天護法的原因，就是起因於格魯派的僧人認為寧瑪派不屬於他們格魯派的體系，而很多人不學寧瑪的教法。這已經說明格魯派和其他教派的教法權力是各自獨立的，互相不服，所以才各自供奉各自的教派祖師。

所以，連格魯派的最高領袖宗喀巴大師都無權代表藏傳佛教其它教派，更況達賴喇嘛僅僅只是格魯派在前藏的一個法王，又怎麼能代表其他教派呢？

現在，大家普遍性地被導入了一個誤區，這個誤區就是：西藏一直是一種政教合一存在於藏族人政治、社會、宗教生活的傳統統治中，誤認為達賴就是政教合一的唯一最高領袖，其實，這是落入誤區而且是完全錯誤的。西藏的政教合一的統治方式，始於十三世紀，指的是一些有權勢的仁波且、喇嘛們在政治力量的支持下，利用佛教來支撐政治實施的一種方式，但是，這個統治者並不是只有達賴喇嘛。最早實行政教合一統治西藏的是薩迦政權，在忽必烈的支持下，1264年，八思巴身為元朝國師而兼任總制院院事，負責處理西藏地區的軍政事務，從此開啟了政教合一的時代，這個時候，連宗喀巴大師都尚未出生，根本就沒有達賴這個人的概念。爾後，帕竹噶舉首領絳曲堅贊於1358年廢除最後一任薩迦本欽，被元順帝封為大司徒，由此開始帕竹噶舉統治西藏的時期。大約在十七世紀四十年代，第五世達賴喇嘛引來蒙古軍隊和格魯派的軍隊聯合作戰，槍殺了許多無辜的生命，血流成河，消滅了信仰噶舉派的藏巴汗的軍隊，從而建立甘丹頗章政權，從此才開始由格魯派主管西藏軍政事務。

但是，在薩迦、噶舉或格魯擔任這種統治者的角色的時候，只是在政治上統治，而在佛學、佛法的修持和傳播上，其他派別是不受其管理和領導的。也正因為如此，才有薩迦政權、噶舉政權和格魯派政權的交替。

自甘丹頗章政權建立以後，直到第十四世達賴喇嘛逃出西藏，在這三百年的時間裡，除了第五世、第七世和第十三世達賴喇嘛掌握過西藏政教實權、擔任過西藏政教合一的領袖以外，其餘歷世達賴喇嘛在位時，他們只有佛教裡的職務，也就是只是擔任格魯派在前藏的法王，而西藏的政治實權掌握在蒙古汗王、噶倫或四大林的攝政活佛手中。

由藏傳佛教和西藏政治的歷史，我們就明白了事實真相就是：從政治上來說，只有第五世、第七世和第十三世達賴喇嘛擔任過西藏的政治領袖，從佛教上來說，第一世達賴喇嘛根敦朱巴、第二世達賴喇嘛根登嘉措都不是格魯派的領袖，第三世達賴喇嘛索南嘉措才第一次成為格魯派的領袖甘丹赤巴，爾後，第六世達賴喇嘛背叛釋迦牟尼佛教誡，流連花街柳巷，破了不可赦免的比丘戒，犯“波羅夷”罪，成了佛教的叛徒，被格魯派免除了達賴的稱號地位，依戒律法規已打入惡道，被各大教派看為荒淫無道的醜聞。依據破比丘戒的鐵定戒規，破戒之人必墮地獄，而依密宗根本十四戒的第一戒，凡依止達賴的人，也會同擔罪業。我想國際佛教僧尼總會應該非常清楚戒律。故第六世達賴喇嘛已經打入金剛地獄中，屬於無間罪業，永遠出不來了，因此根本就沒有第七世到第十四世真的達賴喇嘛，本身都是假的了。正如宗喀巴大師經云：“達賴六世，班禪七世，不復再來，六世以後，系譜混亂。”所以，自那個時候起，實際上就根本沒有達賴這回事了，就是有，也是只有達賴之名稱，而不是真的達賴。就算退一萬步說，把假的認做真的吧，從第六世達賴喇嘛到第十二世達賴喇嘛，他們都未曾受封甘丹赤巴稱號，第十三世達賴喇嘛被封為“護國弘化普慈圓覺大師”，掌管政教，但仍是格魯派前藏法王。格魯派在後藏的領袖是班禪，在蒙古的領袖是章嘉呼圖克圖，達賴喇嘛管不了後藏，也管不了蒙古格魯的教法，只是格魯派在前藏的領袖，離藏傳佛教領袖還差得太遠。

達賴喇嘛，大家明白，犯了比丘戒，全戒已破，會是什麼惡果。現今之第十四世達賴喇嘛，於1940年坐床時，西藏政權掌握在第五世熱振活佛手中，後來由達扎·阿旺松繞等人攝政。1950年10月，達賴喇嘛開始親政，學習處理政教事務，但主要時間仍是用於學習，準備考格西，因為只有考上格西後，才有可能被選為甘丹赤巴（格魯派領袖）。達賴喇嘛在1956年至1959年間還短暫的被中共任命為西藏自治區籌備委員會主任，在1959年春剛剛考上格西幾天，還沒有通過選舉為甘丹赤巴（未登上格魯派領袖的王座），就離開西藏本土了，暫住在租借的印度的土地上，成立了個別少數西藏人的流亡政府，因此，自那個時候起，他就已經離開前藏，不再是前藏的法王了，而是西藏流亡政府的政治領袖，這時達賴喇嘛既代表不了前藏，更代表不了整個格魯派，因為格魯派領袖還有班禪和章嘉，佔去了三分之二，夏日倉和阿嘉在青海也分化了一少部分格魯的權力。格魯派永久的總領袖是格魯派的創始人宗喀巴大師，不是第十四世達賴喇嘛。而且，連宗喀巴大師都不是藏傳佛教總領袖，達賴喇嘛就更沒有資格擔任寧瑪、薩迦、噶舉、覺囊等藏傳佛教派別的領袖，位於世界各地的禪宗、淨土、雲門、曹洞、溈仰、唯識、法相、華嚴、律宗、小乘等佛教派別與達賴毫不相干，所以，整個世界佛教的領袖，達賴喇嘛連邊都沾不上，在佛教中，十四世達賴只不過是一個滿身血腥、邪說惑眾的假達賴而已，哪怕就是六世之前的正統達賴喇嘛，都代表不了世界各地的僧尼和在家佛教徒，因為他不是很多佛教宗派的祖師、領袖，正如第三世多杰羌佛說：“我雖然被認證為第三世多杰羌，但我只是眾生的鋪路石，眾生的奴僕而已。我們世界佛教唯一的領袖，是釋迦牟尼佛！”

六月評、達賴喇嘛以藏傳佛教領袖自居，卻無法證實領袖的權威，假的，丟臉，只有騙人的能力。
對於達賴以佛教領袖自居的冒牌行為，或是真正佛教領袖的身份，輕易就能證實。是真是假，是冒稱矇人還是實質權威，完全可以清清楚楚。很簡單：

國際佛教僧尼總會應正式行一份公文，公佈於全世界佛教界，向達賴及其流亡政府機構提出：如果達賴喇嘛以及他所統領管轄的機構不承認他自己只是藏傳佛教一個格魯支派的三分之一領袖，而是世界佛教領袖，那我們暫且不讓他來證明世界佛教領袖的地位了，這是想都別想的笑談，因為冒牌的佛教領袖根本就不是天主教的梵蒂岡教皇地位，假的就是假的，真的就是真的，只要達賴能證實他的流亡政府和他本人是有權管整個藏傳佛教的，只要他能證明得了，你們國際佛教僧尼總會，包括我，就承認他是整個藏傳佛教的領袖。證明很簡單，不需要他把全西藏、整個藏傳佛教的大仁波且們寫下來，而只是請達賴喇嘛或他的流亡政府，給那些為第三世多杰羌佛寫過認證、恭賀的人發一道公開命令，如給第四世多智欽土登成利華桑波法王、貝諾法王、阿秋法王、吉美多吉法王、公保·都穆曲傑法王、多傑仁增仁波且、夏珠秋楊仁波且、阿旺班瑪南加法王、楚西法王、達龍哲珠法王、仁增尼瑪仁波且、鄔堅喜饒喔修喇嘛、薩迦天津法王、薩迦達欽法王、夏瑪巴攝政王、嘉察國師、唐東格博仁波且、敏林堪欽仁波且、康卓仁波且、冉江仁波且、寧瑪東藏法王、綠寶冠杰仲法王、洛卓尼瑪仁波且、佐欽法王、噶諾仁波且、洛昆桑仁波且、班瑪洛珠仁波且、宗康法王、賽巴仁波且、俊麥白瑪多傑仁波且、昂旺欽哲仁波且、雲登降措仁波且、藏夏仁波且、班達土登格勒嘉措仁波且、孟嘉仁波且、白瑪榮珠仁波且、昂文扎巴仁波且、東朋仁波且、索切仁波且、索瑪仁波且、唐讓嘉瓦仁波且、格謝仁波且、薩迦俄巴仁波且、土登晉美仁波且、格勒桑布仁波且、洛珠降措仁波且這些為第三世多杰羌佛寫了認證、恭賀文的法王、仁波且們下一道公開的流亡政府或達賴喇嘛本人的指示，文件中點出他們的全名，一個字、一個人都不要漏掉，明確說明你們這些仁波且們沒有認證權、沒有恭賀權，要他們公開承認達賴喇嘛是他們的總領袖、他們認同達賴喇嘛流亡政府的決定，說他們自己服從達賴的命令，確實無認證權、無權寫恭賀，給第三世多杰羌佛寫的文證是無效的，因為他們不具認證活佛的資格。只要達賴喇嘛發出這份文件，或者其流亡政府的宗教與文化部發出這份文，並且得到這些被點名的人的全部認同，還不需要全部藏傳各大教派的大德們的認同。那國際佛教僧尼總會就權且認可達賴喇嘛是藏傳佛教的總領袖。如果達賴喇嘛只是在世界各地，以藏傳佛教領袖自居，沾沾自喜矇騙大家，講假話給大家聽，而不敢發出這樣的文件，那就證明達賴喇嘛和其流亡政府在藏傳佛教中不具領袖政教地位、不具權威定性，而是以其自居來蒙蔽世人，欲使世人信任他為世界佛教領袖。世上信奉他的人們，我請你們好好想一想，達賴如果連這點都做不到，那絕對是騙你們的假佛教領袖。還不用說世界佛教了，單就藏傳佛教各大教派中，僅就為第三世多杰羌佛寫過認證和恭賀文的仁波且們，認不認同達賴喇嘛的宗教地位，任何人都可以從這個結果看到真相——一個假的藏傳佛教領袖達賴。

相反，第三世多杰羌佛獲得的認證和恭賀已經在《第三世多杰羌佛》一書中刊出，發行全世界一百多萬本，凡認證恭賀的法王、仁波且們，都收到了大量書籍，出版發行公佈於世已經四年多了，至今為止沒有收到過一份不承認的告訴，難道這是假的嗎？是達賴和他的機構誣陷的那樣沒有寫過認證恭賀嗎？

七月評、達賴喇嘛及其流亡政府不通宗教笑掉牙，胡亂行文編假話
達賴喇嘛西藏宗教基金會和達賴喇嘛流亡政府的宗教與文化部，都是不負責任、想怎麼說就怎麼說的政治機構，這個政治機構完全不顧因果事實，是真是假，先說出來了事。比如，在法庭上，達賴喇嘛西藏宗教基金會說：“因西藏傳統為‘政教合一’之國家，故西藏宗教基金會在台灣不論是針對西藏政治、或宗教等對外發言，均屬代表西藏之權威發言”，因此在法庭上，達賴喇嘛基金會自然位居代表權威發言說：“藏傳佛教中沒有多杰羌佛這個傳承”（由於他們不通宗教，所以我們只說他們是政治機構）。可是，稍微有一點佛教知識的人都知道，所有佛教教法都來源於多杰羌佛，如大聖德卡魯仁波且說：“皈依時，薩迦派和噶舉派一樣，都以金剛持為根本上師。”寧瑪派的最高佛法大圓滿，就是傳承於多杰羌佛，而格魯派的皈依境中，宗喀巴大師頭頂上，排在第一位的就是多杰羌佛和文殊菩薩，噶舉派的始祖也是多杰羌佛，很多藏傳佛法的儀軌，都要恭敬讚頌多杰羌佛。達賴喇嘛基金會在法庭上說假話、用矇騙性手段定義，被當庭揭穿，十分難堪。可是，達賴喇嘛流亡政府的宗教與文化部在其2012年3月27日的文中為了解套，又換一種說法，兩者互相矛盾，毫無可信度。該文件說：“金剛持佛是歷史上真實存在的釋迦牟尼佛出現在密續中的一種化身形式，在我們佛教的傳承歷史中，從來就未曾有過任何人被認證為這尊本初佛（本文作者注：此處文中的本初佛指持金剛、多杰羌佛、金剛總持）的轉世，金剛持佛一直都被解釋為是釋迦牟尼佛的上師”。請注意，僅就簡單的一份文件，幾行字，前幾句說多杰羌佛是釋迦牟尼佛的化身，後幾句就忘記了自己在前面說的話，竟然把多杰羌佛說成是釋迦牟尼佛的上師。既然是自己的化身，又怎麼成了自己的上師？這不是胡言亂語嗎？既然法定為本初佛（原始佛），又怎麼會是後面覺悟成佛的釋迦牟尼佛化身的呢？那釋迦牟尼佛不是更早的本初佛嗎？到底哪一個是本初佛？國際佛教僧尼總會對此文件的評鑑說得很好：“根據《大圓滿廣大心要傳承次第》，多杰羌佛是阿彌陀佛的上師，而釋迦牟尼佛成佛的時候，祂在阿彌陀經中說：阿彌陀佛是在無量劫過去所成的佛。請大家注意，阿彌陀佛成佛的那個時候，釋迦牟尼佛還沒有成佛，釋迦牟尼佛連佛都還沒有成，又怎麼能化身多杰羌佛而且去教阿彌陀佛呢？”這就是達賴及其基金會顛三倒四、謗佛胡說的教義，誤導大家的知見，引導大家生長黑業。我沒有誹謗達賴喇嘛及其機構，我照事實在說，如此教理，實在是侮辱了藏傳佛教啊。

八月評、達賴喇嘛及其流亡政府無資格管理藏傳佛教
西藏流亡政府是達賴喇嘛到印度後成立的一個少數人的政治組織，是僅代表達賴喇嘛本人及其少數人的政治機構，所以藏傳佛教的大聖德、藏傳最高佛法龍欽寧體大圓滿獨掌人第四世多智欽法王土登成利華桑波和甲扎法王等才不認同達賴喇嘛的政教合一，不與達賴喇嘛來往。達賴喇嘛在佛教上統領不了其它藏傳佛教的教派，所以，達賴喇嘛的政治機構與佛教毫無關係，因為不懂宗教，不具備領導宗教、管理藏傳佛教的資格，更沒有資格統領世界佛教事務，只有在流亡政府的管轄區內，有政治發言、定奪策略的資格。正如國際佛教僧尼總會在公告中所說：“我會是在美國的國土上，是美國國家、美國政府管理，遵守美國憲法和法律，根本不認同達賴喇嘛流亡政府和達賴喇嘛本人深受到美國來干預我們屬於美國國土上的一份子，休想強加流亡政府的所謂政策，破壞我會總導師形象。”你們說得對，國際佛教僧尼總會是堅守戒律、依教奉行、行善布施、利益眾生，只服從於美國的憲法、按美國的法律行事。達賴喇嘛的流亡政府不知自己的權限範圍，竟然將手伸到美國，對美國政府管轄的機構指手畫腳，大言不慚侵犯主權，不知羞恥，誹謗國際佛教僧尼總會的總導師第三世多杰羌佛，說什?對第三世多杰羌佛的認證承不承認。國際佛教僧尼總會還不承認由五世熱振活佛認證的第十四世達賴喇嘛呢！“國際佛教僧尼總會是美國管的一份子，不是他流亡政府的成員，不在他的管轄區域內，不承認什麼流亡政府，這個沒有國土、沒有公民、沒有藏傳佛教管理權、沒有世界佛教管理權的政治機構，無權指使美國管轄的國際佛教僧尼總會，無權過問國際佛教僧尼總會的總導師。僧尼總會位處在台灣的聞法機構等，屬於台灣公民，也只是台灣的一份子，達賴喇嘛流亡政府無權越線指揮台灣公民依照達賴流亡政府的文件作為政策方針定性。國際佛教僧尼總會認同藏傳佛教的其它各大教派所作的認證、恭賀，不認達賴喇嘛作為格魯派只佔了三分之一領袖說的話。”當然，也許有些恐龍法官會與達賴同流合污，與犯下密宗戒的無間地獄種子同出一氣，他們是非常可憐的，因為他們不懂密宗鐵定戒十四戒之第一戒，站在維護破戒者的立場，必然招致同擔罪業的悲慘報應結局，打入三惡道中。

九月評、達賴喇嘛是聖者還是非常低智的凡夫？
由於達賴喇嘛所管屬的機構不顧事實，憑空編造假話，欺人太甚，而達賴喇嘛泰然自若，置之不理，連一個正當的好人都不如，因此，我提供給國際佛教僧尼總會他的一小部分極端幼稚寡聞的混亂講說，讓世人初步了解一下，達賴喇嘛連基本的智慧都非常欠缺。他開示的書籍，主題含糊不清，法理混亂無章，語句渾濁，利用背誦祖師們的論說、斷章取義摘抄詞句、以生澀的用語編纂來掩蓋自己的無知，所問非所答，東拉西扯，脫離主題，錯理交混、語無倫次，口口聲聲說五明，其實根本不具五明功夫，拿不出五明實際成果一條一項擺在大眾面前讓大家看到。這是菩薩嗎？觀世音菩薩的化身就這麼低智能、連五明都不全嗎？《菩薩持地經》說“此五明處。菩薩悉求。”達賴無五明，與菩薩不沾邊，乃至到了連基本常識都膚淺的地步，難道不值得思考達賴喇嘛是假的達賴喇嘛轉世的嗎？他的論著糟糕透頂，只能矇騙不懂佛教教法的人，尤其是西方的善良人士。我在此僅舉二十例說明，暫不把他的全部開示拿來評判。

1. 既然流亡政府的宗教與文化部在2012年3月27日的文件中明文確定說：“從來就未曾有過任何人被認證為這尊本初佛（本文作者註：此處的本初佛即指持金剛，多杰羌佛）”，那為何達賴喇嘛在他公開發表的“達賴喇嘛尊者關於轉世的公開聲明”中稱自己為“持金剛第十四世達賴喇嘛”？竟然冒稱自己是持金剛？！請大家想一個疑點，從達賴喇嘛的歷史至今，確實從來就沒有人認證過達賴喇嘛是持金剛（多杰羌），就達賴喇嘛自己的流亡政府的宗教與文化部的文件都明文說了“從來就未曾有過任何人被認證為（持金剛）”。既然沒有過，那達賴喇嘛的持金剛這一身份清清楚楚用白紙黑字寫在他的聲明上，這又如何解釋？這不明明白白是達賴喇嘛在自稱嗎？當然，沒有被認證又自稱，這不是騙，難道是不騙嗎？也許達賴喇嘛的相關機構為了解套，可以藉口說是他人恭敬尊稱，那達賴喇嘛為什麼要接受呢？為什麼不把這個文字身份刪除呢？這是一份嚴肅的聲明，不是兒戲！這不是存心以持金剛身份自居嗎？不是乘機冒牌嗎？這無疑是在侮辱佛陀。就算現在有人幫著補幾份認證，可惜太晚了，因為在這之前沒有公佈過任何認證書認證了達賴喇嘛是持金剛！就算現在有人認證，達賴若是持金剛，多杰羌佛持金剛比菩薩的智慧高得太多，菩薩都要具五明，持金剛更要具五明，而達賴的五明在哪裡？五項成果擺出來讓我們看看？持金剛沒有五明，大牙都要笑掉！尤其是沒有人認證而達賴喇嘛又稱持金剛，什麼樣的人才會這樣做呢？請問世人，這不是騙子行為是什麼？一個沒有人認證的偽假持金剛，見到歷史上獲得最多認證、恭賀的合法持金剛，於是乎，達賴喇嘛的機構就出言誹謗，這道德天理何存啊？這是什麼行為，我也無法落筆了。就以上證據說明，達賴喇嘛流亡政府的宗教與文化部所發的文、所說的話，純屬自相矛盾，假話連篇，毫無價值，不堪一駁，矇騙世人露出馬腳還不自知！從來沒有人認證過，卻鑽出了一個“持金剛第十四世達賴喇嘛”，這是不是曠世謊言呢？我不會作污衊誹謗之事，只講事實，達賴喇嘛的智力比普通人還差！

2. 達賴喇嘛在他的《開啟智慧的第一堂課》書中第8頁說：“如果嬰兒對母親沒有親密感或情感，也不會去吸允乳汁。”

自己不懂，還把做母親的人當成傻瓜，事實是嬰兒肚子餓了就會吃奶，包括用毫無感情的、剛從市場上買回來的牛奶瓶，不但不是母親的奶，連人奶都不是，嬰兒也會吃得很香。

3. 達賴喇嘛在他的書《慈悲的力量》第一章中說“‘心靈’這個名詞是指人類基本的良善品德而言，包括：仁愛、合群、誠實、自律以及由善行所適當指引的才是，這些都是與生俱來的本質，並非後天所培養出來的德性。”

稍有知識的人都能看出達賴的立場。請問達賴，如果“心靈”這個名詞就是指人類基本的良善品德而言，那麼自私、嗔恨、貪欲、恐怖、殺戮等等醜惡行為就不是“心靈”所造作的嗎？如果心靈只會造善業，不造惡業，那惡業是從心靈處誕生的，就根本沒有第二處可誕生。達賴的說法太幼稚無知。再者，如果善的德性都是與生俱來而並非後天所能培養，那修行怎麼能結成善業的福德呢？難道釋迦佛陀教眾生修行是騙眾生嗎？達賴猖獗到侮辱佛陀的程度！不要上了達賴妖言邪說的當！善良的人們，聽達賴的話是違背佛陀教戒，是要墮地獄的啊，因為反對佛陀教戒是屬於闡提！更何況達賴除了教義糊塗、謗經辱佛，就是一身黑業病痛，他比得上釋迦佛陀的一個指甲蓋嗎？我們不依佛陀說的，而要依他、相信他的邪說、相信後天修不了德性嗎？善良的行人們，我們之所以學佛修行能解脫成就，全憑修行才能培養得出後天的德性，成熟善業的結果，福慧的圓滿。照達賴的說法，大家都不要培養良善品德，讓世上的人個個成為張牙舞爪的豺狼、無惡不作的混徒！這是波旬魔王的斷善論！

4. 同樣在《開啟智慧的第一堂課》這本書的第33頁，達賴喇嘛引用說：“佛教的‘心’包含心智和情緒”。
佛教的心是指如來藏心，是不生不滅的真如，如以古德所講的心智和情緒來理解，那就成了附佛外道了，心智和情緒非為一體，心為菩提妙心不滅法身，智乃真空妙有之用，而情緒則是相對緣起所生，始發無明惑業之表顯，是生死煩惱之根。如此誤導佛教徒，實在可憐。

5. 達賴喇嘛在《開啟智慧的第一堂課》第123頁中說：“能清楚的看到諸法的世俗諦和勝義諦稱作法身”。

這樣的證悟，實在只能是迷惑外行人的外道。清楚的看到二諦，難道不是由意識來分別才知道清楚的結果嗎？沒有意識分別又怎麼辨別得清楚呢？法身無相，緣起性空，如如不動，何來分別意識之用？

6. 在《開啟智慧的第一堂課》第130頁，達賴喇嘛又說：“大慈悲意指佛陀的心只是想著：‘我要度一切眾生走上正道’。”

達賴喇嘛的認知是侮辱佛陀的劣行。首先，大慈悲不只是心上想著，而是心語意絕對無我利益眾生，引導眾生成就解脫。而且，佛陀的心是遍智無量，全知起用於大慈悲，絕不是達賴喇嘛誹謗佛陀的只是心想著，而不落實於行。更況大慈悲，也不是只有佛陀具備，大菩薩們都有大慈悲，大修行人也發大慈悲，每個宗教都主張大慈悲。

7. 達賴喇嘛在2008年10月24日發表在第十四世達賴喇嘛官方國際網站的名為“人性與世界和平”的文章中說：“慈悲的理論基礎是每一個人都想逃避苦難，求取快樂。”

請注意，逃避苦難、求取快樂這兩樣的理論基礎是我執生發的自私欲。由我執而生發保護自我，由我執而生發執取快樂，是無始煩惱障惑業之因結成的欲果。慈悲的理論基礎是利他善行，不是逃避苦難、求取快樂，這是完全不同的概念。達賴不懂裝懂，胡編亂湊。

8. 達賴喇嘛在《開啟智慧的第一堂課》第35頁說：“佛法的精義是，一個人已經瞭透了他的苦因，從而能夠告訴別人這些苦因的生起。”

達賴亂講佛法，引人入歧途。佛法的精義不是已經瞭透了苦因而告訴別人苦因的生起，佛法的精義應該是因果修行。如果只瞭透了苦因、知道苦因的生起，不依佛陀教誡修行，超脫不了苦因的束縛，就證不到無為的涅槃，將會帶著瞭透的苦因照常是墮落輪迴的眾生，帶業受苦。

9. 達賴喇嘛在《幸福》這本書第123頁上說：“一切眾生都曾在地球上經歷過50億年的演化”。
達賴喇嘛這是沒有悟到佛法真理、沒有證量觀照的說法，請問：50億年前地球上有眾生嗎？如果沒有，眾生從何而有？突然一天就有了嗎？如果有，那就不是50億年之後才有的。他不懂得真理，而真理是一切眾生之存在都是無始的。

10. 達賴喇嘛2001年4月3日在台灣的林口體育場講心經，文中說：“佛出定後認可菩薩所說，歡喜讚歎。”

達賴不明佛法真諦，佛已證到無上正等正覺的全知涅槃，圓滿三身四智，遍智無量，達賴竟然摘取錯誤論調，把不來不去的如來佛陀，說成菩薩、阿羅漢，需要做功課、練習定力，有出定入定之別！於入而出，是為分別取捨之掛礙，這是釋迦牟尼佛的無上正等正覺嗎？

11. 在達賴喇嘛的《藏傳佛教世界》這本書的第9頁，達賴喇嘛說：“佛陀從一開始就是一個普通人，如你我一般，有著人類的缺陷和弱點。”

這是典型的謗佛！釋迦世尊降世的時候，自行七步，一手指天，一手指地，說：“天上天下，唯我為尊。三界皆苦，吾當安之。”請問，這是普通人能做得到的嗎？就是你達賴喇嘛本人，剛出生的時候，就下地走了七步嗎？你能說話嗎？你只能哇哇大哭。況且，經書上記載，釋迦牟尼佛從多劫以來就是忍辱仙人，哪裡又是普通人呢？達賴你謗我們都可以，請你不要謗佛啦！而達賴喇嘛在其同一本書的第56頁又說：“通常我們訴諸於更高層次的神，像是比我們更有法力的佛祖、菩薩和其它。”在這裡，佛陀在達賴喇嘛的說辭中又不是普通人，而是更高層次的神了，達賴喇嘛自己說話，前後矛盾都不知道。

12. 達賴喇嘛在他的《西藏佛教的修行道》一書中寫到“證得佛語”這一章節的全部內容是：“證得佛語事續提到二種持咒的方法：一種是金剛唸，意思是靜靜地唸，只有自己一個人聽到；另一種是意唸，意思是不出聲，只管想咒語的聲音。”

如果這樣持咒就能“證得佛語”，讀者請你和你父母、子女全家都照達賴說的，關上房門持咒，這樣你們全都證得佛語了！佛語是圓融無礙的，你們也就圓融無礙了，跟釋迦牟尼佛一樣鑽進一微塵中發微妙音；你們的小孩也不需要讀書，關門一唸咒就成博士後水準；律師都不需要學法律，一唸咒就辯論無礙，因為有佛語了嘛。達賴完全是在狂惑眾生！

13. 達賴喇嘛在2008年12月1日發表在第十四達賴喇嘛官方國際網站的名為“邂逅科學”的文章中說：“西藏佛學的根源，是早年印度的那爛陀寺佛學院（Nalanda school）。當時學院裡的大師都依照佛陀告誡的原旨，以嚴厲的方式來檢驗、批判佛陀教導的東西。”

達賴將那爛陀寺的大師們都說成了邪魔，竟然批判佛陀！祖師們最多是菩薩，有什麼資格證量批判佛陀？那爛陀寺的大師們是研究、躬行實踐佛陀的教導。如果佛陀的教導還需要凡夫檢驗批判，那就說明佛陀不如凡夫，達賴這是謗佛惡貫成性。佛陀是無上正等正覺，遍知無量過去、無量現在、無量未來，菩薩羅漢們都只能依教奉行，凡夫有什麼資格批判佛陀的教導？我們要批判的是波旬魔王的魔說，是達賴這類的謗佛害眾生的邪說。我相信，只要有人跟著依附達賴搖旗吶喊、吹噓讚歎，必將墮無間地獄，看了“密宗根本十四戒”中與謗佛人在一起的下場就知道了。

14. 達賴喇嘛在2008年10月24日發表在第十四世達賴喇嘛官方國際網站的名為“人性與世界和平”的文章中說：“現在，人們的教育程度空前，可是，教育普及並沒有產生好結果，卻只有精神上的不安於不滿。毫無疑義，物質發展與科學技術都在不斷增進，但是這太不夠了，並沒有為我們帶來和平、幸福，或者消災。”

請問世界各地的教育家、科學家，你們對達賴這種說法作何感想？難道你們真的認為達賴喇嘛拿到了諾貝爾和平獎才是帶給人類好處嗎？請達賴回答，如果教育普及帶來的只有不安與不滿，那達賴為什麼鼓勵你的親眷後輩讀書上學？如果物質發展與科學技術沒有為我們帶來和平、幸福或者消災，那汽車飛機帶來的便行之福算什麼？電話電腦網絡帶來的便利交流之福算什麼？視訊科技帶來的開闊眼界之福算什麼？美國向非洲災民空投物資糧食不是和平消災嗎？高科技熱感應探測器從地震中救出了那麼多生命，不是和平消災嗎？醫療科技為達賴你治肝病、腸病、髒病保了你的命，你怎麼不用你的假佛法時輪金剛把你的病災消除呢？以此為例，誰跟你學佛法，都保不了他們的身心健康！達賴一面享受著教育、物質、科技帶給他的和平幸福，一面卻裝腔作勢認為他才是帶來和平幸福的諾貝爾得主，把教育家、科學家、技術發明者批得沒有價值，這真是把老百姓當成了傻瓜。

15. 達賴在很多書中，很多場合告訴眾人“佛教是無神論”，卻又常常講到這樣那樣的“神”，比如他去印度前供奉的護法神“俱力護法神”“乃瓊護法神”，後因出走不利而責怪這兩位護法神，改為供奉“雄天護法神”，後又批判雄天護法是邪神。他還在“守護西藏之護法神的勸勉祈請文”中寫道：“……守護邊中境域彼和彼， 住行之地方與土地神，特長壽五天女地母眾，世間九神尊者護法眾，威猛護藏護法神親眷，因憂召請臨此為賓客……”

俱力護法、乃瓊護法、雄天護法、土地神、五天女地母、九神尊者護法眾、護法神親眷，這些全都是神，都是達賴敬拜過的對象。如果佛教如達賴所說是無神論，那麼達賴敬拜諸神是裝樣子給眾生看的嗎？達賴一邊說佛教是無神論，另一邊又忘記了自己的說法，不但說有神，還供神、求神保護。更為奇怪的是，達賴號稱觀世音菩薩，觀世音菩薩還不如這些神的威力大嗎？觀世音菩薩還要請求這些神來保護嗎？也不拿個鏡子照照他達賴那副嘴臉。觀世音菩薩是何等莊嚴！正如一位老喇嘛說：“達賴書上的圖片和他在錄像中的動作、講話，大家自己去看，獐頭鼠目，岩額頭、猩猩腮，凹眼刁毒獸中猩，哪裡有絲毫佛菩薩的莊嚴德相！”難怪一位九十多歲的高僧問我：“你看達賴像誰？是不是非常像山里的大猩猩？你仔細觀察，他在很多電視、錄相裡面都做出抓耳撓腮的猩猩動作，不僅他的神態、面相跟猩猩完全一樣，甚至還發出唧唧叫聲。我告訴你，他是一千七百多年前的一隻猩猩精。我用西藏密宗占卜法對他進行過不下十次神諭占測，驗證了他貌是、形是、神是、性是、家族是。當時我在神諭問卜，得出的結論是他的種族全部在世的只有一千一百多口，我疑惑不解，藏民族哪裡才一千一百多口人呢？而且大多數的藏民都善良、大方、莊嚴，與達賴完全不同。過了二十幾年之後，前段時間我從錄影帶中發現，實在不對頭，為什麼達賴就是像一隻老猿猴？因此，我又再一次神諭問卜，並到拉姆拉措湖觀湖，最後，經十次問卜，結果同樣，他的種族在世的只有八百多隻了，原來，他不是人，而是一隻大猩猩。但是，大猩猩到處都是，很多動物園都有，世界上怎麼會只有八百多隻大猩猩呢？實在奇怪，但是，達賴確實是一隻猩猩精，這是無可置疑的。你們最好在錄像帶中看他這些動作表情。”高僧說：“不用怕他，只要持唸南無阿彌陀佛和南無觀世音菩薩，他就無法對你們下手了。”最近一兩年，達賴又改變了說法，比如他於2011年3月19日在達蘭薩拉的一個講話中稱他自己是第五世達賴喇嘛的轉世。如果是第五世達賴喇嘛的轉世，那現在的達賴就應該是第六世，而不是第十四世。再者，就憑你達賴這一世那麼低層次的佛學修持，僅就此文所批點你的二十題，就足以說明是低劣凡夫學問，竟自稱是第五世達賴喇嘛的轉世，無疑是侮辱了第一世到第五世達賴喇嘛。其實，最正確的就是，達賴是大猩猩第二世！

16. 2005年11月，達賴喇嘛在美國華盛頓“神經科學協會”年會的開幕演講中說：“僧侶不茹素，如何修慈悲心，過去西藏沒有蔬菜，只好葷食，但殺生時全家都要持六字大明咒。現在藏人有菜吃，就沒有必要葷食了。”

讀者請注意，修悲心，不是葷食和非葷食能代表的，而是將眾生視為親人，絕對從內身心、外行為如實自然的慈悲，沒有半點強加控制。如果按照達賴說的，有蔬菜吃就沒有必要殺生，無蔬菜吃就只好殺生，那比如有一群狼，他們有動物肉吃就不吃人，沒動物肉吃就只好來吃人肉，有一天你的丈夫和兒子在家，有五隻狼衝進你家把你丈夫兒子的喉管活生生咬斷，一邊咬一邊哼啊哼地叫，腸肝肚肺都撕出來一口一口吃得很香，你認為這樣可以嗎？達賴講得很好嗎？要知道狼哼哼哼地叫是在持六字大明咒哦！讀者你願意把你的丈夫（妻子）兒子給狼吃嗎？再有，達賴說殺生時全家都要持六字大明咒，那現在我們不用一家來持六字大明咒，我們用兩家來持六字大明咒，然後把達賴殺了，或者把達賴的親屬殺了，達賴一定很願意吧？因為我們兩家人為該殺的達賴持了六字大明咒啦。這也是修慈悲心嗎？眾生就該殺、達賴就不該死嗎？達賴不是邪僧惡行嗎？他無疑是在眾生面前誹謗觀世音菩薩，他的意思是：是六字大明咒要你們死的，觀世音菩薩的六字大明咒就是眾生的死神！

17. 達賴喇嘛在2006年6月香港“亞洲周刊”專訪中，對記者說：“我要強調的是，我們是佛教徒，不能大量傷害生命”。又說：“我在六五年曾戒過肉，二年後肝有問題，醫生建議吃肉，我吃肉非常少。”

達賴說佛教徒不能大量傷害生命，意思是少量傷害生命就可以了？達賴的意思是他吃肉少就沒有罪，吃肉多的才有罪。請問顯密二宗大乘小乘的高僧們，是不是吃少量的肉就是應該的，就不是破戒比丘？達賴的意思是他比釋迦佛陀高一籌，釋迦佛陀的定義不算數。當然，達賴是連佛陀教法都要篡改的人，他自己都說他是半個佛教徒，另一半是馬克思共產主義信徒，其實，他根本就不具備一半佛教徒的成分，因此佛法的戒律對他來說無非是掩人耳目的遮羞布而已。正因為他沒有真正佛教徒的戒律成份，所以為了保他的肝，達賴要吃眾生的肉，所以為了保他的半個共產主義信徒，達賴要殺害眾生，都知道共產主義是通過武裝、通過革命奪取政權，沒有人權，沒有民主，不講法律，獨裁專制，許多人深受迫害卻無處伸冤，這也就不難說明，為什麼達賴一半披著佛教外衣以掩世人耳目，另一半卻購買槍支，組織武裝準備革命殺戮妄圖奪取政權，比如策劃暗殺不丹國王就是其中一例，毫無佛教徒的慈悲之心，難怪眾生去自焚燒死了慘不忍睹，達賴竟說那是“有勇氣”的、但效果還做得不夠。難道要全西藏的人都去自焚才夠嗎？

18. 達賴喇嘛在《達賴生死書》《藏傳佛教世界》《西藏佛教的修行道》等他的許多書中鼓吹男女雙修法，甚至在《西藏佛教的修行道》“女性與佛教”這一章節中說：“在無上瑜伽續中，即使是第一步的接受灌頂，都必須在男性和女性佛交抱的面前成辦。”還說：“當一個人在動機和智慧上的修行已經達到很高的階段，那麼就算兩性相交或一般所謂的性交，也不會減損這個人的純淨行為”“對異性微笑，進而想牽手、觸摸乃至最後想望性的結合”“而具有這樣能力的出家人是可以維持住他的戒律”“具有堅定慈悲及智慧的修行者，可以承載修行之道上運用性交。”

無論是瑜伽密續還是達賴的論辭，都存在著荒淫無道、醜惡低級骯髒的破戒淫惡行為！所謂雙身法，無非是色狼妓女、烏合醜態的地獄種子！正因為這些齷齪惡行，才看不到達賴有佛陀正法教導出的五明成就，只會空說五明，實際展顯不了五明，只有愚癡混詞，亂七八糟，摘要拼湊，毫無實證聖量所顯！而女信眾們，你們如果皈依達賴、向達賴求法，你們必然被世人誤會為骯髒的女人，因為達賴說了“即使是第一步的接受灌頂，都必須在男性和女性佛交抱的面前成辦”，這無疑是說明你們也被達賴交抱過。請原諒我引用了達賴的污髒語言。

我讀到過第三世多杰羌佛的《解脫大手印》觀點，在《解脫大手印》“特別要注意的十點”中說：“密宗男女雙修之法流傳於世，圖文成書發放亂性，幾成邪惡風氣，已經讓很多人理解誤導借用其名義以行邪惡淫蕩污髒之實，反之則現實中大家看到所謂修雙修者，一個也找不到有實證功夫。”偉大的第三世多杰羌佛說得對，我考證了，現實中事實就是這樣，這些人確實沒有實際的佛法證量，而只有貪色成性、詐騙錢財、破壞釋教的罪惡行舉。第三世多杰羌佛明確批判反對密宗雙身法，讚歎釋迦牟尼佛如來正法，現在我知道了，原來是擋了達賴之流的荒淫之路，再加上第三世多杰羌佛五明高峰頂級樣樣齊全無缺，一個人隨便拈來就創造了三十大類成就，而且還只是第三世多杰羌佛的點滴展顯而已，而達賴連五分之一都做不到，這是事實啊！正因為如此才讓達賴這個空說五明的假聖人丟盡了臉，達賴之流才把第三世多杰羌佛當成仇敵。

19. 2012年3月10日，達賴喇嘛在接受美國的中文媒體採訪時，談到近期藏人頻繁地發生自焚事件說：“如果我說自焚是錯誤的，這將會對自焚者以及自焚者的家人還有留下來的人造成很大的創傷。”

天吶，請讀者你想一想：如果你要自焚，我們不能阻擋你，讓你自殺，因為阻擋你、讓你活下來，會給你和你家人造成很大的創傷。你說對嗎？這真是意想不到的言行，是什麼樣的人在講這個話呢？佛教徒都知道，自殺是要墮地獄的，因此，絕對不能自殺，要大悲救生，但是，達賴喇嘛竟然鼓動自殺，這又哪裡是一個佛教徒的行為呢？西藏幾十個人自焚了，全世界都在難過，都在呼籲停止自焚，而達賴卻認為自焚還不夠，說“自焚不會取得足夠的效果”， 這是慈悲的佛教菩薩嗎？他的效果是什麼？是佛教的成就嗎？不是。因為他根本就不是真正的佛教徒，而是一個搞虛假政治、以佛教遮身的騙子，你們聽他怎麼說的，他說：“如果我涉及其中，我退出政治的計劃就毫無意義。”在達賴心裡，人的自殺，急劇慘烈的自焚痛苦絕命還不夠效果，這一切都是他“政治計劃”的棋局！這是什麼人才有的言行，不是很清楚了嗎？支持謀殺眾生，鼓動眾生自殺，達賴喇嘛，就不要跟你提慈悲心了，你嘴裡說的慈悲絕對是騙人的，如果你是真正慈悲的達賴，為了取得足夠的效果，讓你的政治計劃很具意義，你應該自己來一個自焚，不要讓眾生犧牲痛苦，這多說明問題啊，你做不到！你蒙蔽了世人，你是為你個人的利益不惜草菅人命，讓他人拼命慘死，一個普通善良的老百姓都沒你這麼狠心，如此猖毒逆行的境界，說你是格魯派領袖，那真是丟盡了格魯派一千多年的顏面！格魯派就這麼糟糕嗎？

20. 達賴在2008年接受“台灣周刊”專訪時說：“比較慈悲的人，我希望自己是其中之一，像我，有比較柔軟、溫暖的心，我想這些人都因為母親充滿愛的照顧和餵奶，而經歷、感受到內心的平靜和滿足。”

請問達賴，墨索里尼、希特勒、賓拉登、薩達姆、卡布賈、達賴的好友麻原彰晃等，還有世界各地監獄裡的殺人犯，他們基本上都曾受過母親充滿愛的照顧和餵奶，怎麼還是成了兇惡殘忍的壞人呢？而十四世達賴，身為出家人，為什麼還是為了保自己的肝而吃眾生肉，且大言不慚毫無慈悲呢？為什麼達賴還要沒有蔬菜吃就只好殺害眾生吃呢？為什麼達賴殘忍地說不能阻止自焚者，還責備自焚效果不足夠呢？為了育養利益自己而剝奪眾生生命，難道這都是吃母奶造成的？

慈悲的人，兇殘的人，都是由多生累劫的善因惡因積聚造就而成，如果僅母親的照顧和餵奶就能造就慈悲的人，佛陀還說那麼多法教眾生修行積累善因做什麼？把大家趕回母親身邊吃奶接受愛的照顧就行了嘛。達賴裝腔作秀，摘抄那爛陀寺論師的論辭，拼湊成文，論句顛倒，邏輯混亂，張冠李戴，完全不懂佛法，以其語言生澀而糊弄信眾，所謂空洞理論卻成邪見充盈，最終毫無實際功夫。當然，理論必須用實際的成效所展現的果實來支撐，如果有實際成果支撐，也可以說明達賴的理論是另闢蹊徑的，達賴的實際成就境界在哪裡？如果達賴喇嘛擁有實際的成就境界，比如他在講拙火定，那他和他教的人能升溫多少度？他在講成就，他和他教的人開頂了嗎？能現見的科學依據在哪裡？他只能說些空洞話來讓大家聽不懂，認為神秘，只會講空洞五明，沒有實際成果，自己一身病痛，除了肝不好就是腸不好，髒病纏身，要不然就找女人來什麼“交抱”中成辦事情，這就是他的胡編理論支撐的成果嗎？我現在終於相信傳說中達賴是出錢在大扎倉買的格西學位，難怪他的學識只能摘抄論學又未能恰當安排、不對主題造成語無倫次、理相混亂的笑柄。

這類問題不勝枚舉，再加上達賴喇嘛只有五世熱振活佛的一份認證，而五世熱振活佛也是個凡夫，他是被達扎·阿旺松繞毒死的，凡夫怎麼認得出真聖者呢？更何況達賴早已在無間地獄，怎麼會有真達賴作為認證的靈童呢？因此，第十四世達賴喇嘛丹增嘉措絕是真達賴。《因明入正理論疏》云：“菩薩求法。當於何求。當於一切五明處求。”而達賴智慧低得無法想像，胡說亂講，拿不出任何五明成果給世人看，就只因明邏輯都是混亂的，前言不搭後語，沒有任何聲明建樹，文章辯才不堪一擊，醫理不通，工巧可憐，稍有水準的凡夫專業人士就能把他比得一無是處，內明證量更是全無，連頂都沒有開，還是凡夫構造體，沒有一點拙火實際功夫，沒有一點三昧耶定，包括他教的徒弟也沒有任何功夫、成就展顯，太可笑了，竟然有人受他愚弄。如果是聖者轉世、菩薩再來，會理法錯綜百出嗎？會如此殘忍的對待眾生還美其名曰悲心嗎？而且，正如前面已經提到的，宗喀巴大師經說：達賴六世，不復再來。再看看歷史，第九世達賴只活了9歲，第十世達賴活了21歲，第十一世達賴活了17歲，第十二世達賴活了19歲，如果真是一個大菩薩來利益眾生的話，難道在他還沒有成年，或者剛剛成年、經論都還沒有學通、還沒有開始渡眾生的時候就離開這個世界嗎？他剛剛開始學習還沒有利益到眾生，就離開了這個世界，又如何實現他菩薩的願力？因此，這也就更加說明目前被世人誤認為聖者的第十四世達賴是假的達賴。達賴以假充真，以凡充聖，是地道的坑害眾生的江湖騙子。除此之外，我實在找不出更恰當於他的定義。

十月評、跟隨達賴之人應慎重三思，避免惡報
正如前文所述，第六世達賴倉央嘉措破戒還俗、整日狎妓鬥酒、眠花宿柳，早已墮入無間地獄，早已是上刀山、下油鍋了，哪裡還能轉世呢？而現在的第十四世達賴，誹謗佛陀，誤導眾生，累積罪惡如山，為了讓自己吃好享受就殺害眾生、吃眾生的肉，毫無慈悲之心，更可惡的是，明明是出家人，還與女弟子搞什麼“交抱雙修”，美其名曰灌頂，實則行污穢骯髒男女性交之事，這樣的人，不墮地獄，難道還有第二條出路嗎？而根據密宗的十四根本戒和三昧耶戒，對於一個破戒之人，只要有人是語言上讚歎過、意識上同意過他的觀點、站在他的立場、行為上與他接觸過，如握手、被他摸頂，與他同坐在一間房中、共同進餐等等，都會絕對與破戒之人承受同等的罪業，這是密宗根本十四戒第一戒的鐵定法規，不是我編造的！尤其是被達賴傳過法、灌過頂的女弟子，正如達賴自己所說：“即使是第一步的接受灌頂，都必須在男性和女性佛交抱的面前成辦”，你們想一想，達賴必墮地獄無疑，那你們與達賴交抱過，這是什麼下場？

近一兩年，現今的第十四世達賴突然明白了，隨著時間的推移，人們越來越了解了達賴的邪惡本質，越來越了解第六世達賴犯了逃不掉地獄的鐵證，他明白了人們已知道六世達賴已經被打入無間地獄、沒有出來的機會了，因此，現今的達賴明明是第十四世，但是為了蓋住自己的馬足，避開六世達賴的惡行，竟然從2011年起，他稱自己是第五世達賴的轉世，以便於把自己和第六世達賴以後的所有達賴切割開來。但是，這種伎倆不僅不能開脫他的罪過，反而讓人們更加認識到達賴的無知和無賴、醜惡的低級妖行，其罪惡比六世達賴還要罪惡滔天。話又說回來，既然是第五世達賴的轉世，那就應該是第六世達賴，那為什麼幾十年他還是稱自己是第十四世達賴呢？又是誰認證他是第五世達賴的轉世呢？這不又是典型地欺騙大眾嗎？說實在的，還是那位老喇嘛說得對：現在的達賴是大猩猩第二世！與大猩猩交抱過的女人和一切善良的佛教徒，你們應該覺醒了，趕快悔過吧！達賴明確說了：哪怕是第一步的灌頂，都要與之交抱成辦。這實在太可怕了！

十一月評、達賴喇嘛的流亡政府對世界任何佛教團體都無權過問
達賴喇嘛的流亡政府是只能代表達賴喇嘛的個別人的政治團伙，他的宗教與文化部根本不具備認同誰或不認同誰的資格，他們認同第三世多杰羌佛或者不認同第三世多杰羌佛，都毫無價值，因為你們國際佛教僧尼總會本來就只服從美國政府管理，遵守美國憲法和法律，根本不認同達賴喇嘛流亡政府和達賴喇嘛本人佛教上的一切說法，達賴喇嘛和其流亡政府的言論除了讓我們社會大眾了解到他的無知以外，對我們、對大眾都沒有任何約束力。第三世多杰羌佛不是藏傳佛教代表得了的，藏傳佛教來源於多杰羌佛、釋迦牟尼佛，但後世有的邪師加進了一些外道的邪惡修煉，乃至慫恿出家人搞男女“交抱”，實在是荒淫可惡！國際佛教僧尼總會應再次重申，不認同第十四世達賴喇嘛這個假話連篇、失德敗俗的流亡政府政治領袖所說的話。國際佛教僧尼總會你們是屬於全世界佛教僧尼、各宗各派平等尊重的正派佛教機構，哪裡是達賴的邪惡言行能沾邊的？國際佛教僧尼總會及其所屬的全部佛教機構成員認同第三世多杰羌佛是真正的持金剛，那就夠了。若沾上達賴及其機構的認同，反而是給第三世多杰羌佛潑上了髒水。而事實上，無論你會認同不認同，或者沒有任何人認同第三世多杰羌佛都毫無關係，因為第三世多杰羌佛的道德言行證量足以不需要任何認證而本身就是佛陀。你們只需弄清一個問題，這世界上有哪一個人只關心眾生利益、為眾生著想，傳法不要供養？又是哪一些人收不到供養就來一個高價賣門票，所學到的根本就不是佛法，而是陳詞濫調的胡編瞎扯？第三世多杰羌佛說法、傳法從來不收供養，當行人們把一包包紅包、重金供養上去時，第三世多杰羌佛堅決拒收，甚至說：“如果你們不收回去，就別想我給你們傳法。”乃至有人將紅包悄悄丟在地上，也被追回來，讓他拿回去。很多都是重金啊！例如台灣拆船大王潘孝銳先生多次重金供養，包括37英畝舊金山土地，被第三世多杰羌佛全然拒絕；西裝大王劉玉凱夫婦供養一億兩千多萬人民幣財產，被第三世多杰羌佛拒絕；台灣林氏夫婦供養上千萬美金和美國房產，被第三世多杰羌佛拒絕；上海周躍供養價值兩千多萬人民幣上海房產被第三世多杰羌佛拒絕；華盛頓DC毛女士供養佔地兩英畝、建築面積一萬平方英尺的豪華別墅被第三世多杰羌佛拒絕；中國的薛永新告訴他的財務主管，第三世多杰羌佛可在薛永新的賬戶上無限制任意劃撥用錢，但這麼多年過去，第三世多杰羌佛一分錢也沒劃用過，薛永新去美國看望第三世多杰羌佛，第一件事就是向他的佛陀師父要帳號，他好劃錢過來，可直到現在第三世多杰羌佛也沒把帳號給他。包括第三世多杰羌佛辦公室，四年多了，只有兩千多元財產，這無私的聖德光明，是達賴的流亡政府能比的嗎？這些全是我在國際佛教僧尼總會跟隨大教授師學習期間，有緣借助很多來訪者查證的實例，還有很多很多，不在此列舉。第三世多杰羌佛沒有絲毫貪拿眾生的心，只有無私利益眾生的心，僅此一點，達賴有可比因素嗎？僅憑這一點就是偉大佛陀的心行，要什麼認證？第三世多杰羌佛如此偉大的佛陀，是你們國際佛教僧尼總會的總導師，這是你們多生累劫的福報，而如今邪惡之人謗佛毀法，你們卻批邪論妖言、護持無力，只發一份短小蒼白的公告能讓世人醒悟達賴的假聖人低智凡夫真相嗎？

在此提醒達賴及其機構，早日醒悟，否則我將對達賴的所有書籍論著全面批駁，到時候你們會看到我今天說的話是如何的正知正見，而達賴是何等的齷齪骯髒、離經叛教、坑害眾生！當然佛教徒是慈悲為本，如果達賴及其機構願意道歉，知錯而改，放下屠刀，真正修行，福不唐捐，也會成就，所以我就不會作這樣的考量了。總之一切都是為利眾生，擇其善者而從之，希望給眾生帶來真正的幸福和利益。

我相信達賴擁有一批凡夫偽假充聖的邪說黨友，看了本文後想跳出來張牙舞爪，這只能說明你們邪惡成性。如果你們真要這樣毀正扶邪，那就不要怪我筆下無情，我會把你們的開示、論述、書籍統統全面批駁，印刷成文公諸於世，讓世界人類看清你們的邪惡嘴臉，那時，你們悔之晚矣！

現在還有那麼極少數人，一天到晚在網路上發表一些否認事實真相的文章來誹謗第三世多杰羌佛團體，比如，一些自稱薩迦天津法王的弟子由於不了解真相，就在網路上造謠，不承認薩迦天津法王給第三世多杰羌佛寫過認證書。其實，這些人真是愚癡得可憐。據我調查，薩迦天津給第三世多杰羌佛寫的認證書已經公佈於世四年多了，法王在認證書公佈的第一時間就知道了，因為當時送了很多書給他，他從來沒有公開否認過，但網路上又有人在造謠，其實，國際佛教僧尼總會在2008年10月10日的聲明是最合理的，為了真正利益眾生，就按國際佛教僧尼總會聲明中所提的兩條來進行：第一，公開舉行儀式，對天、對護法發誓，說了假話承擔因果報應；第二，交給法庭，由法庭依法調查，合法判決，以定真假。那麼，薩迦天津法王為什麼到今天也不敢實行這兩條呢？其實這其中有不可公開的隱情，因為達賴命令他不要承認給第三世多杰羌佛寫過認證書，薩迦法王還帶口信給國際佛教僧尼總會說：雙方都不要再提這件事了，他也不再講，最好是低調冷下來（我不記得薩迦法王的原話了，但是所表達的意思就是這個實情）。因為這牽涉到我是否打妄語的原則問題，故我現在必須在這裡發個誓：如果我說的薩迦法王帶口信的內容是我憑空編出來的，我會徹底打入無間地獄，永遠不得解脫痛苦。如果這個事是真的，我和眾生幸福長存，得大成就！而在這一次的公開迎接的活動中，薩迦法王默認了這件事，而你們這些不了解真相的人八方造謠錯因果，如果薩迦天津法王寫過而不承認，否認事實，那他就根本不是聖者了，因為我知道國際佛教僧尼總會確實有鐵的證據顯示法王寫過認證書，對一個寫過而不承認的人，我當然會毫不猶豫地批駁他的書中的罪過。

你們要清楚，我不是第三世多杰羌佛，我的慈悲心有限度，我今天連達賴都敢批，難道還怕地位、勢力都不如達賴的人嗎？還怕一個失掉倫理道德、說假話的人嗎？當然，如果你們還有那麼一點真修行的心，遵從於釋迦佛陀教戒如實行持、棄惡揚善，即便你們有那麼一些錯誤，那也是有則改之，無則加勉的問題，我會祈願你們早得福慧圓滿，早證菩提！

十二月評、國際佛教僧尼總會所屬世界各地團體、成員唯一的教法
國際佛教僧尼總會的如下一段公告是正義的，我全段引用於本文，只作微小修改：國際佛教僧尼總會在世界各地的聞法機構就是義雲高大師（第三世多杰羌佛）團體，第三世多杰羌佛的佛法、法音是國際佛教僧尼總會所有寺廟、機構、仁波且、阿闍黎、法師、聞法上師、聞法點的所有第三世多杰羌佛團體成員學習的佛法教材和修行指南，在世界各國的聞法點中，其唯一法務就是聞聽第三世多杰羌佛的法音，以此作為教授，而慈悲為本，利益一切眾生，讓世界更加祥瑞昌隆，讓人類更加慈善友愛互助。除聽聞第三世多杰羌佛的法音、學習釋迦牟尼佛教法之外，不聞聽任何人的法音。

國際佛教僧尼總會高僧大德們，請原諒我言語剛硬冒犯，但對於維護佛陀正法及眾生慧命的心行，想必你們是讚許的。我出來揭露達賴的真相是為了眾生慧命，不是為了感動你們為我引拜第三世多杰羌佛，因為我清楚，我如果有這份善根，有佛前作徒的緣法，不需要你們的推薦，第三世多杰羌佛也會收下我這個慚愧的弟子，如果我不是這個法器，沒有這個法緣，你們推薦也不會如我所願。本文已經發到網上，同時也請你們諸位大德參考，殷切盼望你們拿出更有力的正法行舉，護佑眾生更好地學習第三世多杰羌佛的如來正法，早得福慧圓滿、全知涅槃之大用！

                                                                                                                                                      釋迦比丘：應宏

請大量轉發: 陽光雜誌2014年第06期 （總第169期） “第三世多杰羌佛大法會” 驚世絕倫、盛況空前
陽光網絡報導 ，請點擊以下連結 --http://www.cnsunlight.net/template/news_page.asp?id=4641#

陽光雜誌報導 ，請見下方:

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A car hit the concrete base of a sign at the H.H. Dorje Chang Buddha III Cultural and Art Museum

于吉